Как оценивается учёба твой главный труд подбери пословицы близкие по смыслу. труд человека кормит а лень портит. худое ремесло лучше доброго воровства.без дела жить только небо коптить

Кто трудиться рад, тот будет хлебом богат.воля и труд дивные всходы .где работают, там и густо, а в ленивом доме пусто. как-нибудь делаешь, как-нибудь и выйдет: )

Средние группы- это такие, в которых каждый член в принципе может знать каждого другого человека, входящего в группу, в лицо (или по каким-либо другим признакам, к примеру, по условному коду), но не может отследить реакцию каждого из них на отдельный элемент своего поведения - для этого группа чересчур велика. и, наконец, большая группа - это такая группа, в которой отдельные ее члены в принципене бывают лично знакомы друг с другом. в малых группах   каждый ее член может  непосредственно контактировать   с любым другим членом той же группы; в частности, он всегда может среагировать на поведение любого из членов, и, свою очередь, наблюдать, как реагирует на его поведение каждый член группы. τᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, в малой группе существует постоянно действующая система  прямой   и  обратной связи   между каждым и каждым членом.

1. общие тенденции и особенности развития современной культуры одной из наиболее важных для современной культуры проблем является проблема традиций и новаторства в культурном пространстве. устойчивая сторона культуры, культурная традиция, которой происходит накопление и трансляция человеческого опыта в , дает новым поколениям возможность актуализации предшествующего опыта, опору на созданное предшествующими поколениями. в традиционных обществах усвоение культуры происходит через воспроизведение образцов, с возможностью незначительных вариаций в рамках традиции. традиция в этом случае является основой функционирования культуры, в значительной мере затрудняя творчество в смысле новаторства. собственно, наиболее «творческим» в нашем понимании процессом традиционной культуры, как ни парадоксально, выступает само формирование человека в качестве субъекта культуры, как набора канонических стереотипных программ (обычаев, ритуалов). трансформация же самих этих канонов достаточно медленна. таковы культура первобытного общества и более поздняя традиционная культура. в определенных условиях устойчивость культурной традиции можно отнести на счет необходимости устойчивости человеческого коллектива для его выживания. однако, с другой стороны, динамичность культуры не означает отказа от культурных традиций вообще. вряд ли возможно существование культуры без традиций. культурные традиции как память – непременное условие не только существования, но и развития культуры, даже при наличии в ней большого творческого (и одновременно негативного по отношению к традиции) потенциала. в качестве живого примера можно культурные трансформации россии после октябрьской революции, когда попытки полного отрицания и разрушения предшествующей культуры во многих случаях к невосполнимым потерям в этой сфере.