3примера межнациональных конфликтов, и их причины

1. из-за земли. если,например, две страны(нации) граничут между ними может завязаться конфликт, который может перейти в войну. 2. раса.  такое можно встретить почти везде: если человек чернокожий, то найдутся те люди, которые будут его презирать.       третье придумаешь сам(а); 3 я просто не знаю)

если человек будет разграничивать право и свой долг, то он не сможет стать успешным. у нас есть много прав, прежде всего, конечно, это право на жизнь и свободу,но согласись, если один человек посягнет на право жизни другого, то он совершает преступление и должен понести наказание.

рассмотрим другую ситуацию. человек имеет право на владение имуществом, на куплю-продажу, брать различные кредиты и ссуды. допустим, у студента саши умер дедушка и по завещанию саше достается квартира. он имеет полное право вступить во владение своим имуществом, но одновременно с этим правом у саши появляется и долг - долг перед государством, он должен заплатить проценты, точнее налоги, за вступление во владение имуществом.  

примеров можно приводить бесчисленное множество , суть одна-   право и долг подобны пальмам, которые не приносят плоды, если не растут одна рядом с другой.

Моральные ценности ориентируют человека в его поведении. это оказывается возможным не в силу того, что человеку выгодно или приятно принимать их во внимание в своих решениях и действиях. эти ценности функционируют таким образом, что оказывают воздействие на волю человека. моральные ценности не просто провозглашаются, они всегда провозглашаются еще и в такой форме, которая указывает на необходимость их практического воплощения в действиях. следование моральным ценностям воспринимается человеком как долг. неис­полнение долга воспринимается как вина и переживается в укорах и муках совести. совесть  представляет собой способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному — неисполненность долга. бессовестным называют человека, в котором отсутству­ет совесть как мощный внутренний контролер. такой че­ловек, по сути дела, безнравствен, ибо им не усвоены,   не приняты душой важнейшие моральные ориентиры. бессовестного сдерживает только внешний контроль, его нужно караулить, хватать за руку, стеречь, дабы он не наносил вреда окружающим. как только существо бес­совестное получает свободу, оно тут же проявляет свою безбрежную зловредность: лжет, крадет, издевается над другими без зазрения совести. интересно то, что психо­логи обратили внимание на следующий факт: в семьях, где существует жесткий внешний контроль и жестокие наказания, больше шансов вырастить бессовестного че­ловека, не понимающего ничего, кроме плетки. он бу­дет идти к своей цели, стремясь избегать внешнего нака­зания и нисколько не обращая внимания на страдания окружающих. в то же время семьи, где превалируют мяг­кие, доверительные отношения, воспитывают совестли­вых детей, у которых высок уровень внутреннего само­контроля и моральной рефлексии. люди, вырастающие в атмосфере внимания и ласки, глубоко усваивают мо­ральные нормы и идеалы, они сочувствуют окружающим, воспринимают их страдания как свои и стремятся не де­лать зла.