Где сокровище твое там и сердце твое

Иисус христос сказал: “ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” (матф. 6: 21). эти слова нужно понимать следующим образом. если человек полюбил земные сокровища, богатства, предметы роскоши, земные блага и удовольствия, то такой человек уже не думает о приобретении сокровищ небесных, которые дадут ему возможность войти в царство небесное. это произойдет потому, что такой человек ложно будет считать, что наивысшие блага для него находятся на земле и сердце его будет порабощено земными благами, страстями и удовольствиями. у такого человека стремление к земному богатству и наживе превращается в неуемную страсть, подчиняющую алчности всю жизнь человека. ненасытная жадность и стяжательство вытесняет из души такого человека все благородные чувства, все мысли, в том числе и о боге, как ненужные. сердце такого человека становится неотзывчивым к ближних, а ум одурманен страстью накопительства. для приобретения земных сокровищ такой человек может не побрезговать и преступлением и стать на путь греха, что приводит, в конечном счете, к гибели его души. сердце его сковано мыслями о бренном и земном. и только в земном богатстве он ошибочно видит смысл своей жизни, так как собирает сокровища земные. в данных словах иисуса христа под сердцем понимается стремление души человека к тому, что ей мило. человек, созерцая весь окружающий мир, останавливает взгляд свой на том, что приятно его душе. у скаредного, алчного человека все помыслы души и сердца связаны только с богатством, с земными сокровищами. потому и опечалился юноша при разговоре с иисусом христом о жизни вечной, что сердце его было привязано к сокровищам земным - его большому имению. “некто, подойдя, сказал ему: учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? ..если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. говорит ему: какие? иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. юноша говорит ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостает мне? иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мною. услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение“ (матф. 19: 16-22). привязанность юноши к своему богатому имению (сокровищам земным) и мешала ему приблизиться к богу и стать совершенным. иисус же сказал ученикам своим: “как трудно надеющимся на богатство войти в царствие божие! удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царствие божие” (мар. 10: 24-25).согласно христианскому учению, господь человека делает богатым для того, чтобы этот человек использовал данные богом богатства на благо людей, то есть своих ближних. богатый человек должен использовать свои богатства не только для удовлетворения своих собственных, необходимых потребностей (без излишеств) , но и на совершение добрых дел - подавать нищим милостыню, жертвовать на храмы, участвовать в благотворительных делах и прочих бескорыстных поступках. “блажен, кто помышляет о бедном [и нищем] ! в день бедствия избавит его господь” (пс. 40: 2). вот в таком случае богатый человек земные богатства, данные ему богом, сделает инструментом служения богу и людям. и только такое отношение к богатству является по-христиански правильным и разумным. то есть богатый человек земное сокровище должен потратить на приобретение сокровищ небесных. “кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь божия? ” (1иоан. 3: 17). “когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца” (пс. 61: 11). ”хорошо богатство, в котором нет греха, и зла бедность в устах нечестивого” (сир. 13: 30).“каждый получит от господа по мере добра, которое он сделал” (еф. 6: 8).“что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную” (гал. 6: 7-8).

По сведениям уважаемых , первые города появились еще в 4 тыс. – 3 тыс. годах до н. э. в местности мессопотамия. это были центры проживания племен и общин. также по некоторым сведениям, в таких странах как: индия, греция, китай и египет, города возникали в 3 тыс. – 2 тыс. годах до н. э. древние поселения занимали довольно обширные территории. большая их часть была окружена стенами и рвами. центральным местом селения по праву являлись храмы или дворцы. по мере развития первых городов, остро появлялись потребности в системах хозяйства и планировке. в то время как проходило расслоение общества, также проходила и дифференциация их жилищ. вместе с роскошными дворцами, располагались и темные лачуги, в которых находила свое пристанище беднота. первыми элементами хозяйства городов являлись канализационные сооружения и централизованное снабжение водой, бани, санитарная чистка.

совершенствованием производства занимаются ради устойчивого роста прибыли. прямые оценки здесь бывает сделать трудно, поэтому часто используют показатели, влияющие на величину прибыли: эффективность, качество, производственная мощность, скорость поставок и гибкость.

эти косвенные показатели могут дать представление о производственных характеристиках компании и ее возможности повышать прибыльность. здесь многие менеджеры в традиционную ловушку - они начинают относиться к этим косвенным показателям как к самостоятельной ценности и забывают о главной цели - наращивании прибыли.