Что появилось самое первое-свеча, лампа, факел, спички

Факел появился первым

Кризис духовности в обществе не является чем-то абстрак­тным и не может быть схематизирован через набор черт и при­знаков вроде «падения нравов», вырождения социальных инсти­тутов или утраты религиозности. оценка сути и смысла духовно­го кризиса всегда конкретна и зависит от понимания субъектом сущности духовности, от его воззрений на характер отношения человека к духовной реальности. для исследователя, ограничивающего сферу духовности об­щественным сознанием, бездуховность неизбежно будет выгля­деть как совокупность различных неблагоприятных тенденций и состояний общественного сознания, как-то: усиление нигилисти­ческих, шовинистических и расистских настроений, падение пре­стижа знаний, засилие массовой культуры и тому подобное; ин­дивидуальная бездуховность проявляется в этом случае как зара­женность отдельных людей — в большей или меньшей степени — этими общественными по своей природе продуктами. кризис ду­ховности при таком подходе локализован в социокультурной зоне и является следствием упадка сложившихся центров духовного опыта. именно в таком социокультурном контексте философия жизни и экзистенциализм разрабатывали проблему кризиса евро­пейской духовности. поскольку же исходным пунктом всякой культуры является признание высших надындивидуальных це­лей, смыслов и ценностей бытия, утрата этих последних совре­менной культурой закономерно к нигилизму, концепту­ально выражающему и закрепляющему кризис духовности. еще древнегреческие философы открыли, что культурная, политическая и социальная сферы не могут обеспечить простран­ство для развертывания высших духовных возможностей челове­ка; для этого необходимы высшие ценности: истина как благо, бог как первопринцип, вера в абсолютную суть вещей и тому подобное. и до тех пор пока эти ценности являются неотторжи мыми от ежедневной жизни, никакие частные изъяны социаль­ной и культурной жизни не могут вызвать кризиса духовности и выражающих его нигилистических настроений.

1. мобильность и быстрое восстановление сил при употреблении поджаренного мяса. сырое мясо долго переваривается, поэтому даже  животные (древние люди ели сырое мясо)  после приема такой пищи неповоротливы и медлительны. в случае опасности это большой минус.  2. изготовление орудий труда. при нагревании некоторые горные породы разрушаются тонкими острыми пластинками, из которых можно было изготавливать скребки, ножи, наконечники. 3. тепло огня это дополнительная энергия. в ночное холодное  время  энергия тела сохраняется за счет тепла огня. меньше нужно пищи для поддержания сил. 4. огонь отпугивает хищников. в ночное время это повышает безопасность. 5. появилась первая "посуда" за счет обжига глины - чаши для воды, для сохранения огня и т.д.