Всовременной науке существует точка зрения, что прогрессивным может быть только то, что способствует сохранению человеческого общества. напишите, согласны ли вы с данной точкой зрения.ответ аргументируйте. заранее : *

Ясчитаю, что эта точка зрения верна. т.к. мало кто сейчас пытается сохранить общество, все думают только о себе. и если кто-то начнет восстанавливать или сохранять общество, то это будет прогрессом и в государства и вообще прогрессом всего общества.

Томас гоббс— философ,  разработал философскую концепцию, в которой можно выделить два основных направления исследования: естественную философию, изучающую природные законы, и гражданскую философию, изучающую так называемые искусственные тела, то есть человеческое общество. гоббс был первым, кто наиболее полно разработал модель общества, основанную на сравнении общества и человека.кроме того, он разработал концепцию общественного договора, на основе которой впоследствии было развито понятие гражданского общества. естественное состояние человечества — война всех против всех. неправильно было бы думать, будто человек от рождения стремится к сотрудничеству. чтобы избежать постоянной борьбы и угрозы для жизни, люди решили заключить общественный договор, в результате чего и появилось гражданское общество. оно основано на законах, и этому может защищать права гражданина (например, право собственности). по гоббсу, гражданское общество предполагает отказ человека от части своей свободы в пользу защищенности, которую обеспечивает государство при таких учреждений, как суд, армия, полиция, правительство.  гоббс выделял три типа правления:   демократию,аристократию,монархию.в  книге «левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651  г.) он представляет общество как: государство; «смертного бога левиафана»; материальную субстанцию, «искусственное тело», состоящее из более мелких тел  – людей, которые одновременно суть и искусственные тела (в качестве граждан общества-государства) и естественные (как организмы, представители живого мира).в связи с этим т.  гоббс различает естественное, то есть догосударственное состояние людей и искусственное.  ради установления всеобщего мира и порядка люди вынуждены идти на взаимное ограничение своих естественных прав, то есть заключение своеобразного договора, гарантирующего взаимную безопасность, мир и порядок. о  реальности этого договора свидетельствуют нормы нравственности, традиции, обычаи, а также право. результатом этого общественного договора является переход людей в искусственное состояние гражданства, превращение в социальное существо, образование общества. «общественный договор, - пишет т.  гоббса, - больше, чем согласие или единодушие. это реальное единство, воплощенное в одном лице посредством соглашения, заключенного каждым человеком с каждым другим таким образом, как если бы каждый человек сказал каждому другому человеку: я уполномочиваю этого человека или это собрание лиц и ему право собой при условии, что ты таким же образом передашь ему твое право и будешь санкционировать все его действия».  для гоббса государство, по сути, представляет собой систему отношений между сувереном (народом), носителем абсолютной власти, и массой — подданными, обязанными беспрекословным подчинением.«отказ от права» и «перенесение права» — важнейшие категории философии права гоббса. «отказ от права» означает отказ от права совершать какие-либо действия или «лишиться свободы препятствовать другому пользоваться выгодой от права на то же самое». отказ от права совершается либо в форме простого отречения, когда получающий право не указывается, либо в форме перенесения права, когда право достается конкретному лицу. самое главное заключается в том, что отказ от права в  любой форме не может быть односторонним. «когда человек переносит свое право или отрекается от него, то он это делает или ввиду какого-нибудь права, которое взамен переносится на него самого, или ради какого-нибудь другого блага, которое он надеется приобрести. в самом деле, такое отречение, или отчуждение, является добровольным актом, а целью добровольного акта всякого человека является какое-нибудь благо для себя»9.отказ от права предполагает добровольность и взаимность и может произойти только по договору. договором (contractus) называется «действие двух или более лиц, взаимно переносящих друг на друга свои права». договоры могут заключаться только по обоюдному волеизъявлению, основываются на взаимном доверии и имеют в виду то или иное благо. поэтому договоры не могут требовать от одной из сторон невозможного: причинять вред себе, брать на себя вину, свидетельствовать против себя самого и близких и т.д. получается, что основные принципы обязательственного права гоббс относит к естественным законам. он так и назвал соответствующую главу в «гражданине» — «о законе природы применительно к договорам».гоббс не согласен с хорошо известным в политической мысли тезисом аристотеля о том, что человек есть общественное животное и не может жить вне общения. напротив, гоббс убежден, что люди не испытывают никакого удовольствия от жизни в обществе и заставить людей жить вместе и в мире друг с другом способна только верховная власть, держащая всех в подчинении.гоббс убежден, что пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. 

Есть выражение "молчаливое согласие". тут так же , если человек не получает должного наказания он начинает чувствовать себя всемогущим. в особо запущенных случаях богом. не зря же вообще появилось наказание, без него начинает травиться анархия. допустим такая ситуация: человек решается стащить что то из магазина. в первый раз он волнуется, потеет, у него сильно бьется сердце. но если все получается, он понимает, что все не так страшно и делает это снова и снова. он не уловим, никто не может его остановить. а если он решит убить человека? именно по этому необходимо наказание. ведь даже если кара и последует, может быть слишком поздно. его пристыдили, наказали и он начал вновь.