Привидите пример, как ошибка в выборе товарищей привидет к нежелательным последствиям. .

    библия описывает трагическую , которая произошла приблизительно 4000 лет тому назад.     израильтянин иаков со всем семейством пришел к городу сихем, в земле ханаанской, и расположился перед городом. правителя той страны звали еммор, а у еммора был сын по имени сихем (видимо, еммор назвал город в честь сына). иаков купил у людей еммора часть поля за сто монет, и на этом поле раскинул шатры.     жители сихема и других ханаанских городов  поклонялись ложным богам. они вели безнравственный образ жизни, и их нельзя назвать было хорошими людьми.     однако дина, дочь лии, жены иакова, часто ходила посмотреть на девушек той земли. со временем она познакомилась с ними, и проводила с ними всё больше времени. однажды её увидел сихем, сын еммора, взял её силой в свой дом, и изнасиловал.     у дины было 6 братьев, и когда они узнали об этом, то страшно разозлились.     еммор и сихем пришли к иакову и стали просить отдать дину замуж за сихема. сихем пообещал: "я , что ни скажете мне, только бы вы согласились".     тогда братья дины ответили:   "мы не можем выдать нашу сестру замуж за человека, который необрезан. пусть сихем и все ваши мужчины станут такими, как мы, сделают обрезание, тогда мы согласимся". люди сихема согласились. дальше в библии говорится: "на третий день, когда они были в болезни, два сына иакова, симеон и левий, братья динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол, и самого еммора и сихема, сына его, убили мечом < > и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили все, что было в домах" (книга бытие 34: 1-31)     так дружба дины не с теми, с кем стоит дружить, к гибели и разорению целого города. без сомнения, её отец с детства учил её, как поклоняться богу, как выбирать себе однако дина прельстилась и развлечениями распутных ханаанеянок, и пренебрегла советами

Вполитике, как и в любой другой сфере общественной жизни, процесс реализации интересов изначально связан с моральным выбором человека. политика изначально соединяет в себе две различные системы координат в отношениях человека с государственной властью: пользы и нравственности. и если политическое сознание заставляет человека оценивать события и поступки с точки зрения вреда или пользы, эффективности или неэффективности в достижении целей, то мораль помещает эти же вопросы в плоскость взаимоотношений добра и зла.

Арбитражный процессуальный кодекс российской федерации (апк рф),  бюджетный кодекс российской федерации,  водный кодекс российской федерации,  воздушный кодекс российской федерации,  градостроительный кодекс российской федерации,  гражданский кодекс российской федерации - часть первая (гк рф),  гражданский кодекс российской федерации - часть вторая (гк рф),  гражданский кодекс российской федерации - часть третья (гк рф),  гражданский кодекс российской федерации - часть четвертая (гк рф)