Обязательно ли борьба за власть является злом? согласны ли вы с мнением философа н.а. бердяева (1874-1948): «всякая власть открыто и прикрыто заключает в себе яд? »

Смнением философа в большинстве можно согласиться, но не абсолютно. бывает так, что во власть "лезут" такие люди, которые крайне опасны. и тут могут быть последствия характера. и не обязательно, что тот человек, который оказался у власти, добился этого не . он, возможно, "занял" это место, чтобы не допустить крайне опасных. конечно, особенно в наше время, это почти исключение, но, рассудив чисто логически, такой вариант может быть.

Свобода- способность и возможность человека осознанно выбирать решение и совершать какой-либо поступок в соответствии с собственными целями, интересами, оценками и идеалами. человек делает выбор на свой страх и риск, то есть свобода ограничивается ответственностью за пользование ею. свобода одного ограничивается свободой другого, то есть свобода не может быть абсолютной. человек ограничен природными условиями и социальными нормами, отсутствует выбор объективных условий деятельности. (по сборнику)

Духовная сфера общества — это система отношений между людьми, отражающая духовно-нравственную жизнь общества, представленную такими подсистемами, как культура, наука, религия, мораль, идеология, искусство. значимость духовной сферы определяется ее важнейшей, приоритетной функцией определения ценностно-нормативной системы общества, которая, в свою очередь, отражает уровень развития общественного сознания и интеллектуально-нравственный потенциал общества в целом.изучение духовно-нравственной жизни общества с необходимостью предполагает выделение ее структурных элементов. такие элементы называют формами общественного сознания. к ним относят моральное, религиозное, политическое, научное, эстетическое сознание. эти формы определяют соответствующие подсистемы духовной сферы общества, отличаясь друг от друга, не только содержанием и способом познания своего объекта, но также временем возникновения в процессе развития общества. первой формой общественного сознания является моральное сознание, без которого не могло существовать человечество даже на самых ранних этапах своего развития, так как моральные нормы, отражающие базисные ценности общества являются важнейшими регуляторами и стабилизаторами любых социальных взаимосвязей. в условиях первобытного общества возникают еще две формы общественного сознания — эстетическое и религиозное. считается, что религиозное сознание складывается позднее эстетического и, соответственно, морального, с чем,впрочем, спорят представители института религии, утверждая о первичности религии по отношению к морали и искусству. далее, по мере развития общества, формируется политическое, затем — научное сознание. безусловно, перечисленные формы не являются конечными и единственными. развитие социальной системы продолжается, что приводит к возникновению в ней новых подсистем, требующих собственного осмысления и, следовательно, новые формы духовной сферы общества.духовная сфера, являясь подсистемой общества в целом, с необходимостью реагирует на все изменения, происходящие в других его подсистемах: , политической, социальной. поэтому резкие изменения в россии не могли не отразиться на состоянии духовной жизни страны. многие исследователи акцентируют внимание на изменениях в ценностных ориентациях россиян,повышении значимости индивидуалистических ценностей. остро стоит проблема коммерциализации культуры и связанная с ней проблема снижения уровня ее художественной ценности, а также невостребованности классических культурных образцов массовым потребителем. эти и другие негативные тенденции в развитии отечественной духовной культуры могут стать существенным препятствием на пути прогрессивного развития нашего общества.