Почему воздух при нагревании расширяется, а при охлаждении сжимается?

Потому что между молекулами большое расстояние. 

некоторые тенденции современной семьи, выявленные статистикой, весьма часто в прессе. к ним относятся: ухудшение материального положения, рост смертности, снижение рождаемости в стране. в последние десять лет наблюдается постоянное падение абсолютных показателей по рождаемости и плодовитости, большая часть молодых семей довольствуется рождением одного ребенка либо остаются вовсе без детей. в результате этого, рождаемость может компенсировать смертность только наполовину.еще одной отрицательной тенденцией современной семья, по данным статистики, является увеличение коэффициента разводов. так, если сравнить с 1989 годом коэффициент развод вырос с 0,4 до 0, 58, получается, в 2002 году из заключенных 100 браков 58 распадались. из этого видно, что более половины созданных семей . социологами также отмечается увеличение союзов между парами вне брака, рост количества неполных семей, беспризорных детей и т.д.огромной проблемой современных семей является конфликтность и вытекающая из этого жестокость и насилие в семье. как показали результаты исследований, которые провел национальный университет внутренних дел , 88% из опрошенных семей имеют внутрисемейные конфликты, которые становятся причиной насилия, в основном относительно женщин и маленьких детей в семье. итак, в общем можно сказать, что тенденции семьи весьма неутешительны, и без серьезных вмешательств ситуация может только ухудшится.

Церковь активно пытается воздействовать не только на верующих, но на все общество, пропагандируя ценности, признаваемые ею как базовые. необходимо отметить, что при оценке социального развития российского общества православная церковь, например, придерживается гуманистических взглядов на проблемы экологии, демографии, социальных конфликтов, взаимоотношений различных религиозных организаций. но при этом подчеркивается, что именно православная церковь всегда была хранительницей лучших традиций народа и его объединительницей в трудные времена. именно поэтому церковь претендует на роль главного арбитра и в моральных вопросах. такая ситуация обусловлена еще и тем, что стремительное техническое и социальное развитие в настоящее время не подкреплено общепризнанными и обязательными моральными нормами. нравственные оценки происходящего основаны на зыбких критериях сиюминутной пользы, выгоды, индивидуальной свободы. человеческая жизнь теряет ценность. в связи с этим католическая церковь, например, устами своего папы иоанна павла ii осудила все виды убийства. к ним отнесены смертная казнь преступников, аборты и эвтаназия[3].  в энциклике упоминаются действительно серьезные аргументы: судебные и врачебные ошибки и злоупотребления, отказ человека от ответственности за свою и чуткую жизнь. но главным доводом все же является тезис о том, что страдание "принадлежит трансцендентному в человеке: это одна из тех точек, в которых человек выходит на пределы самого себя и приближается к богу". лишение человека страдания, ограждение его от излишних мук, таким образом, является препятствием для его соединения    множеством, не дает ему познать настоящей радости на "том" свете. как видим, церковь поднимает действительно важные моральные проблемы, которые общество не готово однозначно решить, но ответы на эти сложные вопросы готовятся по старому рецепту.