Как объяснить смысл пословицы вся семья вместе так и душа на месте и семья крепка ладом

1когда все члены семьи в сборе душа спокойна и человек не волнуется понапрасну.

2когда в семье все хорошо никто не ругается(мир да тишь),тогда эта семья поистине крепка и ничего ее не сломит

Нравственность  (нем.  sittlichkeit)  — термин, чаще всего употребляющийся в речи и как  синоним  морали, иногда  —  этики[1]. в более узком значении нравственность  — это внутренняя установка  индивида  действовать согласно своей  совести  исвободной воле  — в отличие от морали, которая, наряду с  законом, является внешним требованием к поведению индивида[2]. содержание    [убрать]  1  нравственность и мораль2  в марксизме3  см. также4  примечания5    ссылкинравственность и мораль [править  |  править исходный текст] не существует единства мнений по поводу соотношения нравственности и  морали. нередко нравственность трактуется как синоним морали, но со времени гегеля принято различать мораль (нем.  moralität,  .  moral, morality) и нравственность (нем.  sittlichkeit,.  morals, virtues). согласно одному из вариантов трактовки этих понятий, нравственность является внутренней установкой человека  — в отличие от морали, которая (наряду с законом) является только внешним требованием к поведению индивида. при таком взгляде на мораль, она признается «протезом нравственности». именно с нравственностью связано различение  добра  и  зла  при условии, что индивидуумом признаются эти категории. в отличие от пользы и вреда, добро и зло связаны с намеренностью некоторой свободной воли. нравственность и мораль изучается специальной философской дисциплиной  —  этикой. согласно философии  гегеля,  дух, достигнув в теоретическом мышлении и в свободе воли настоящего самоопределения в своей внутренней сущности, возвышается над своей субъективностью; он может и должен проявить свою сущность предметно-действительным образом, стать духом  объективным. первое объективное проявление свободного духа есть  право. оно есть осуществление свободной личной воли, во-первых, по отношению к внешним вещам — право  собственности, во-вторых, по отношению к другой воле — право  договора, и, наконец, по отношению к своему собственному отрицательному действию через отрицание этого отрицания — в праве  наказания. нарушение права, лишь формально и абстрактно восстанавливаемого наказанием, вызывает в духе  моральное  требование реальной правды и добра, которые противополагаются неправедной и злой воле как  долг  (das sollen), говорящий ей в её  совести. из этой раздвоенности между долгом и недолжной действительностью дух освобождается в действительной  нравственности, где личность находит себя внутренне связанной или солидарной с реальными формами нравственной жизни, или, по гегелевской терминологии, субъект сознаёт себя как одно с  нравственной субстанцией  на трёх ступенях ее проявления: в  семье,  гражданском обществе  (bürgerliche gesellschaft) и  государстве. государство, по гегелю, — высшее проявление объективного духа, совершенное воплощение разума в жизни человечества; гегель называет его даже богом. как осуществление свободы каждого в единстве всех, государство вообще есть абсолютная самоцель (selbstzweck). национальные же государства, как и тот народный дух (volksgeister), который в этих государствах воплощается, суть особые проявления всемирного духа, и в их судьбах действует диалектическая мощь этого духа, который через их смену избавляется постепенно от своих ограниченностей и односторонностей и достигает своей безусловной самосознательной свободы.[  теперь подумай для чего человеку мораль или нравственость

Тундра отличается суровым климатом (климат — субарктический), живут здесь только те растения и животные, которые выносят холод, сильные ветры, вечную мерзлоту в почве и её неплодородие. зима продолжительная (8—9 месяцев) и холодная (до −50° с). лето также относительно холодное, средняя температура июня около 12° с, с приходом лета оживает вся растительность. летняя и осенняя тундра богата грибами и . агроклиматические ресурсы ,т.е. это условия климата, благоприятные для ведения сельского хозяйства. следовательно в зоне тундры они отсутствуют. развито оленеводство на основе естественных пастбищ(ягель) из-за деятельности человека (и прежде всего из-за добычи нефти, строительства и эксплуатации нефтепроводов) над многими частями российской тундры нависла опасность экологической катастрофы: 1 встречаются горящие нефтяные озёра и полностью выгоревшие территории, когда-то покрытые растительностью,почвенный слой тундры восстанавливается не один десяток лет. 2загрязнённости почвы, воды и растительности, 3 падению числа оленей и других обитателей тундры.