Что общего между нравственностью и моралью?

Термины «мораль» и «нравственность» употребляются в основном в одном значении - как слова-синонимы. тем более они равнозначны в прикладном аспекте (в плане юридической науки). хотя некоторые специалисты в области этики (науки о морали) различия здесь усматривают. гегель также разделял мораль и нравственность, называя право, мораль и нравственность тремя последовательными ступенями в развитии объективного духа. в то же время латинское «mores» означает не что иное, как «нравы». в по этике  мораль  (нравственность) определяется как форма общественного сознания, отражающая социальную действительность в виде специфических, обусловленных представлений о добре и зле, которые закрепляются в сознании людей в виде принципов, норм, идеалов, призванных регулировать поведение людей в целях сохранения и развитая общества как целого.право и мораль - основные социальные регуляторы поведения человека. они имеют общие черты, различия и взаимодействуют друг с другом. общие черты: а) принадлежат к социальным нормам и общим свойством нор­мативности; б) являются основными регуляторами поведения; в) имеют общую цель - регулирование поведения людей со стратегичес­кой сохранения и развития общества как целого; г) базируются на справедливости как на высшем нравственном принципе; д) выступают мерой свободы индивида, определяют ее границы. различия: 1.  мораль формируется ранее права,  правового сознания и государствен­ной организации общества. можно сказать, что  мораль появляется вместе с обществом, а право — с государством.  хотя мораль тоже имеет свой ­ческий период развития и возникает из потребности согласовать интересы индивида и общества. 2. в пределах одной страны, одного общества может существовать только одна правовая система. мораль же в этом смысле разнородна:   в обществе мо­жет действовать несколько моральных систем  (классов, малых социальных групп, профессиональных слоев, индивидов). при этом в любом обществе су­ществует система общепринятых моральных взглядов (так называемая гос­подствующая мораль). 3.  нормы морали формируются как нормативное выражение сложившихся в данной социальной среде, обществе взглядов, представлений о добре и зле, справедливости, чести, долге, порядочности, благородстве и других категори­ях этики.  (основные категории морального сознания - «добро» и «зло», без которых невозможна любая моральная оценка.) при этом процесс формирова­ния моральных систем идет спонтанно, в недрах общественного сознания. процесс правообразования тоже весьма сложен, имеет глубокие социальные корни, однако право в единстве своей формы и содержания предстает как ре­зультат официальной деятельности государства, как выражение его воли.

водные походы являются частью водного туризма и часто такое активное спортивное развлечение может быть опасным. для того, чтобы получить только приятные впечатления от водного похода нужно соблюдать все меры безопасности на воде.

в первую очередь, не стоит идти в водный поход, если ты плохо плаваешь, боишься глубины и любишь паниковать. помимо этого, судно вне зависимости от его типа должно быть отремонтировано, качественного сложено. на всякий случай все продовольствие и снаряжение должно быть размещено и упаковано так, чтобы ветер и вода не просочились внутрь. не лишним будет и умение правильно садиться «на борт», сходить, грести и причаливать.

но даже если есть умения, во время похода могут возникнуть такие препятствия как сильное течение, пороги, перекаты, плотины и прочее. так, человек может выпасть, утонуть из-за холодной воды.  

поэтому для того, чтобы избежать проблем, отправляющимся в водных поход нужно сохранять высокую дисциплину, соблюдать правила поведения и, если есть руководитель, то нужно выполнять его команды.  

и на всякий случай, все документы, деньги и ценные вещи должны быть герметично упакованы и спрятаны в плавках, шортах. на судне должны быть спички, сухой спирт, палатка, спасательные круги и так далее.

Слова – самые точные сейсмографы, четко регистрирующие основные тенденции и подвижки в обществе. и так вышло что в наши дни слова «карьера» и «карьеризм» употребляются в довольно противоречивой связке коннотаций и значений. карьера утверждается как одна из главных целей для современного человека; но быть или слыть карьеристом до сих пор как-то не принято, а само слово «карьеризм» отнюдь не потеряло своего негативного звучания не только в речах социалистически настроенных, но и в индивидуалистских дискурсах – например, в призывах психологов, любителей позитива и  даун-шифтеров (даун-шифтинг от . down shift – социальный тренд, наиболее ярко выраженный в отказе от высоких зарплат, карьеры, социальной ответственности, ради освобождения большего времени для себя, для развлечений и покоя).         так в чем собственно состоит карьеризм? – такой вопрос стоит перед любым молодым поколением и во все времена. он заключается в том, какой приоритет будет отдан карьере в жизни и в связи с какими ценностями (по одной из версий этимология слова происходит от ит. carriera – жизненный путь). и сегодня этот выбор делается в ситуации, когда современные масс-медиа настойчиво намекают на первостепенность такой ориентации. мир требует от нас быть успешными, и что характерно – в первую очередь в профессии, престижной и доходной. идет ли речь о том, чтобы состояться как творческая личность, человек способностей или просто счастливый семьянин? вряд ли, разве что на страницах попсовых психологических брошюрок.         заработать признание и капитал (где одно обращается в другое), как можно быстрее, даже вне зависимости от личных заслуг – вот идеал карьеры в наше время. самое главное - скорость взлета, минимальные затраты времени на то что бы "все мечты сбылись"; и здесь нельзя не вспомнить другую версию этимологии слова "карьера" - бег (т.е. необходимо уподобиться скаковой лошади в погоне за статусом). впрочем, карьера протекает не в вакууме, а в достаточно плотной социальной среде, где любой интерес и любая воля сталкивается с множеством других воль и интересов. тот факт, что я неизбежно включен во взаимодействия с другими, превращает простые прагматические вопросы карьеры в сложные дилеммы и апории этического, эстетического и экзистенциального характера. именно поэтому мое отношение к собственной карьере всегда уже опосредовано моими и чужими желаниями, оно вписано в образ того, как я желаю прожить/потратить свою жизнь. в этом плане карьера как самоцель – довольно курьезная вещь, подобная жизнь вряд ли станет объектом завистливого желания, скорее - насмешки. но карьерный успех в обществе довольно легко конвертируется в достижения на иных поприщах. вся проблема в том, что при таком подходе любая карьера – лишь вынужденный, навязанный обществом способ достижения иных желанных целей, а всякая профессия – только случайная сфера применения функций и отдельных способностей конкретного человека. такой подход несет полное отчуждение меня от моей деятельности, делает рабочее время пустым, прожитым зря, выброшенным из жизни.