Творчество в искусстве например известной личности буду .

Леонардо да винчи (1452-1519) вошёл в мировой культуры как гениальный живописец, скульптор, архитектор, учёный-экспериментатор. научные открытия в астрономии, гидродинамике, , воздухоплавании на 2-3 века опередили его эпоху. жизненный и творческий путь гения был сложным и разделяется на периоды. большое влияние на раннего леонардо да винчи оказал его учитель – андре вероккио. уже в первых работах художник пытается отойти от детальности и излишней подробности к передаче глубины человеческих чувств («мадонна бенуа», 1478., «святой иероним», 1480 г., «поклонение волхвов», 1481-1483 все эти произведения написаны во флоренции, но они не закончены. леонардо да винчи как живописцу «мешало» занятие наукой и желание решить в картине какую-либо сложную техническую .     самым плодотворным периодом жизнедеятельности леонардо да винчи был миланский период – 1482-1499. своё мировоззрение и творческие принципы живописец отражает в модели конного монумента франческо сфорцы (1498 алтарной композиции «мадонна в гроте» (1483-1494 г.) и росписи «тайная вечеря» (1495 – 1497 «мадонна в гроте» становится первой работой зрелого леонардо да винчи. бесконечное разнообразие природы, нависающие скалы, высокое голубое небо, причудливая игра тени и света составляют содержание композиции: проникновение в таинства мироздания, сопоставление живого и мёртвого, торжество разума. стоит признать, что идея алтарной композиции до сих пор для многих остаётся непостижимой. в трапезной миланского монастыря в 1495-1497 гг. живописец создаёт фреску «тайная вечеря». леонардо да винчи разворачивает перед нами истинно человеческую драму предательства. мастер передаёт впечатление от своих сказанных слов, душевное движение учеников христа, потрясённых тем, что среди них предатель. черты лица, руки, движения каждого из апостолов раскрывают человеческую сущность каждого с потрясающей психологической глубиной. смятение, гнев, возмущение, сомнение и надежда читаемы в их лицах и движениях. после взятия милана французскими войсками леонардо да винчи возвращается во флоренцию. но последние годы жизни гения – это череда скитаний между флоренцией, миланом и римом. но этот период знаменателен написанием ещё одного известного полотна – портрет «мона лиза» (1503 главную роль в произведении играл свет, который то становился ярким, то незаметно обволакивал тело. к сожалению, ученики и последователи леонардо да винчи так и не смогли понять главного в творчестве своего учителя и переняли только внешнее в технике написания.  

Сүйіспеншілік

Тіршіліктің негізгі тірегі – сүйіспен-шілік. Сүйіспеншілік – тіршіліктің сәні мен мәнін келтіретін нұр әрі ең басты қуат көзі. Жарық дүниеде барша кедергі-кесепатты жеңетін күш те осы сүйіспеншілік. Көңілі сүйіспеншіліктің түбіндегі әрбір тасын санап алуға болатын кәусар бұлағынан мейірін қандырған жанның рухы кемелдік көгінде қырандай қалықтап, мәңгіліктің жасыл жайлауына қанат қағады. Мұндай көңілі көктем, сезімі сел боп аққан ізгі жандар мәңгілік бақыт әлеміне қатысты сезіп-білгендерін, рухани дүниесіне жиған-терген жауһарларын жер-жаһандағы барша жанмен бөлісу үшін алып-ұшып тұрады. Осы мақсатта «мың өліп, мың тіріледі». Өлсе де, тірілсе де, жүрекжарды ұраны, басты қаруы осы сүйіспеншілік сөзі болмақ.

Религия в России

Динамика религиозности в России по данным опросов (до 1993 - ВЦИОМ, после - Левада-центр).

Религия в России — совокупность религиозных течений, утвердившихся на территории Российской Федерации.

Действующая (от 1993 года) Конституция России определяет Российскую Федерацию как светское государство.[1] Конституция гарантирует «свободу совести, свободу вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».[2] Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» подтверждает «равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений».[3]

В России отсутствует специальный федеральный государственный орган, призванный заниматься контролем соблюдения законодательства религиозными объединениями (каковым в СССР был Совет по делам религий при Совете Министров СССР); но, по мнению экспертов[4], внесённые в июле 2008 года поправки в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года, могут свидетельствовать о готовящемся создании соответствующего «уполномоченного органа исполнительной власти». В частности, 26 августа 2008 года сообщалось, что указом президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева Совет по делам религий при Кабинете министров Татарстана преобразован в Управление по делам религий, таким образом вернув себе полномочия государственного органа.[5]

Основными религиями, представленными в России, являются христианство (главным образом, православие, есть также католики и протестанты), а также ислам и буддизм. В то же самое время, часть населения РФ — неверующие[6]