Прочитайте высказывания. какие правила общения в них содержатся? как вы думаете, что было бы, если бы люди не выполняли этих правил? конфуций: владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами этого нет ничего. макаренко: внешность имеет большое значение в жизни человека, и трудно представить себе человека грязного, неряшливого, чтобы он мог следить за своими поступками. чехов: в человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. гёте: общаясь с ближними, как они того заслуживают, мы делаем их только хуже. общаясь же с ними так, как будто они лучше того, что представляют собой в действительности, мы заставляем их становиться лучше

Кхарактеристикам личности ученые относят отношения человека с окружающими людьми. раскройте различные проявления этих отношений с трёх примеров

Убутерброда длинная дорога. сначала бутурброд, точнее хлеб ростят на поле. выпекают. отправляют в магазин. затем масло. доят сначало корову. это молоко отправляют на фабрику. мешают, мешают и мешают. что бы сделать 50 гр. масла, нужно 5 литров молока. затем колбаса. ростят быка. затем убивают его. отправляют полученное мясо на завод. там делают колбасу и отправляют в магазин. потом, приходит человек и делает бутерброд. нарезает белый хлеб, мажет маслом и кладёт сверху колбасу. кушает. у бутерброда длинная

Если смотреть на злодеяние с точки зрения человека, совершившего его, то оно будет казаться рациональным, логичным, единственно правильным. а если посмотреть с точки зрения человека постороннего, наблюдателя, то оно будет казаться мерзким, низким, непристойным. как правило, так и бывает. сами по себе злодеяния конечно не ищут оправданий, а вот люди, которые их делают, всегда ищут оправдание за свои злые поступки ссылаясь на мотивы. если человек не знал что делает зло, то его поступок может быть аргументирован моралью, но если человек точно знает что делает зло, то это уже ни что не может оправдать. оправдать, более или менее убедительно, можно всё. если совершающий злодеяние нуждается в оправдании – он его придумает, и «мораль» подведет. но если злодеяние дело рук неразумного человека, а не человека разумного – оправдания такому не нужны, он толком не отдает себе отчета в своих действиях, не думает о них, а просто повинуется инстинктивным желаниям. это просто моё мнение.