В30-е гг века одна газета: "не в голосованиях, а в живых, определяемых чувством связях между вождями и последователями, укрепляемых такими встречами с народом, находится политический центр нового государства". какого политического режима

 Автор данной статьи являлся приверженцем тоталитаризма. Подтверждением этой точки зрения служат следующие факты:
 Во-первых, статья написана в нацистской Германии в 1934 году. Нетрудно догадаться, какой политический режим пропагандировался в этом государстве.
 Во-вторых, автор чётко дает понять, что говорит он о тоталитаризме, отличительной чертой которого является полнейшее отсутствие выборов (цитируя статью, "не в голосованиях, а в живых, определяемых чувством связях между вождями и последователями ... находится политический центр нового государства").
 Таким образом, в предоставленном тексте описывается утопический идеал тоталитарного государства, где есть единство вождя и народа.

   Вчера был выпускной. Наконец я закончила школу! Как много приходилось писать, читать и учить. Зато это мне понять и осознать мир. Без этих знаний я бы не чего не знала. Боже как я скучаю по школе, по учителям... Да же не верится, что когда то я хотела навсегда закончить школу и не возвращаться, ещё говорила что скучать по ней не буду. Как я ошибалась. Как я скучаю по учителям, да же там кто бы с нашими одноклассниками так строг! Как бы я хотела вернуться в но увы.
   Я буду скучать по тебе школа, буду скучать по вам учителя!

Традиционное (доиндустриальное) общество -
общество с аграрным укладом, с
преобладанием натурального хозяйства,
сословной иерархией, малоподвижными
структурами и основанными на традиции
социокультурной регуляции. Для
него характерны ручной труд, крайне низкие
темпы развития производства, которое может
удовлетворять потребности людей лишь на
минимальном уровне. Оно крайне
инерционно, поэтому маловосприимчиво к
нововведениям. Поведение индивидов в
таком обществе регламентируется обычаями,
нормами, социальными институтами. Обычаи,
нормы, институты, освященные традициями,
считаются незыблемыми, не допускающими
даже мысли об их изменении. Выполняя свою
интегративную функцию, культура и
социальные институты подавляют любое
проявление свободы личности, которая
является необходимым условием постепенного
обновления общества.
Индустриальное общество - (в современном
звучании) это сложное общество, с
основанным на промышленности
хозяйствования, с гибкими, динамичными и
модифицирующимися структурами
социокультурной регуляции, основанном на
сочетании свободы личности и интересов
общества. Для этих обществ характерно
развитое разделение труда, развитие средств
массовой коммуникации, урбанизации и т. д.
Постиндустриальное общество (иногда его
называют информационным) - общество,
развитое на информационной основе: добыча
(в традиционных обществах) и переработка (в
индустриальных обществах) продуктов
природы сменяются приобретением и
переработкой информации, а также
преимущественным развитием (вместо
сельского хозяйства в традиционных
обществах и промышленности в
индустриальных) сферы услуг. В результате
меняется и структура занятости, соотношение
различных профессионально-
квалификационных групп. По прогнозам, уже
в начале 21 века в передовых странах
половина рабочей силы будет занята в сфере
информации, четверть - в сфере
материального производства и четверть - в
производстве услуг, в том числе и
информационных.
Изменение технологического базиса
сказывается и на организации всей системы
социальных связей и отношений. Если в
индустриальном обществе массовый класс
составляли рабочие, то в постиндустриальном
- служащие, управленцы. При этом значение
классовой дифференциации ослабевает,
вместо статусной («зернистой» ) социальной
структуры формируется функциональная
(«готовая») . Вместо руководства принципом
управления становиться согласование, а на
смену представительной демократии идет
непосредственная демократия и
самоуправление. В результате вместо
иерархии структур создается новый тип
сетевой организации, ориентированной на
быстрое изменение в зависимости от
ситуации.
Правда, при этом некоторые социологи
обращают внимание на противоречивые
возможности, с одной стороны, обеспечение в
информационном обществе более высокого
уровня свободы личности, а с другой, - на
появление новых, более скрытых и потому
более опасных форм социального контроля
над ней.