Отличительные черты присущие только человеку

Вот о чем я подумал. Есть 2 такие отличительные черты, которые есть у человека, но нет нет у животных, но которые сложно объяснить теорией эволюции. Это плакать и скорбить о погибших. Даже иногда не а не обходимость это делать. Все человеские качества можно объяснить с точки зрения эволюции, а эти нет. Ведь пока пешерный человек плачет (неважно от чего, от радости, или от горя) его могут раз 10 съесть дикие животные, а все племя хороня и скорбя о погибшем соплеменнике прекрашает охоту, значит у этих людей было меньше шансов на виживание!
Нет, я конечно верю в теорию эволюции, но тогда откуда взялись эти спрорные по смыслу действия? Неужели это и есть та духовность, которые отличает нас от животных и косвено доказыает что наши чувства это нечто больше чем инстинкты?

Значительная часть традиционных народных праздников татар связана с этапами годового цикла хозяйственной деятельности и существовавшими в общинными отношениями. К таковым относятся сабантуй (праздник плуга), жыен (встреча, народное гуляние), урак эсте (жатва), каз эмэсе, мал эмэсе, тупа эмэсе в заготовке птицы, мяса, изготовлении сукна).

Первый этап весенних народных гуляний начинался в момент вскрытия рек. Обычно смотреть ледоход выходили все жители деревни. По сути это был первый массовый выход односельчан на люди после зимы. Начало ледохода означало для многих конец наиболее тяжелого годового периода и ассоциировалось в сознании народа с возрождением новых надежд на лучшее будущее. По поводу ледохода устраивался ритуальный акт проводов зимы. По воде на льдинах пускали зажженную солому. В некоторых случаях из соломы изготавливали чучело, которое устанавливали на одну из последних льдин, поджигали и пускали вниз по течению. Этот акт символизировал утверждение весны и тепла.

В дни весеннего паводка на берегу реки проводили праздник жимчэчэк (праздник цветочного сока). Вечерами нарядная и веселая молодежь устраивала игры, водила хороводы, пела песни. Совместные игры парней и девушек - явление достаточно недавнее в татарской культуре. Они появились лишь в начале XX в. До этого периода единственную возможность молодым парням и девушкам открыто контактировать друг с другом предоставлял общественный праздник жыен.

Другим крупным народным праздником весны у татар был карга буткасы. Это название праздника фиксируется в основном у татар Приуралья (в т. ч. в Башкирии), в отличие от Предкамья, где он имел название дары (тары) буткасы. Подобно своим соседям башкирам, татары Башкирии проводили карга буткасы на природе, неподалеку от деревни, на пригорке, холме или горе, словом, выбирали место повыше, "ближе к небу".

Человек довольно редко становится преступником в силу сложившихся обстоятельств. Как правило, причиной этого становится трудное детство, то есть недостаточное внимание родителей, неимение положительной модели поведения как такового и т.п. Примеров из жизни, я думаю, каждый может привести достаточно и сам. Я, например, когда-то на форуме прочла о старушке, которая одна воспитывала сына, при этом была богобоязненной, и его старалась воспитывать в том же духе. Но сын стал убийцей, так как ему встретились более выгодные модели поведения в лице его друзей (а они были преступниками).
Тыбурций Драб, Валёк и Маруся, книга "Дети подземелья",
Дженни, её братья и сёстры, фильм "Форрест Гамп".