Почему администрация любого солидного вуза стоит перед дилеммой спроса и предложения?

потому что в современной жизни важно знать что нужно рынку труда,каких специалистов выпускать.вузы должны готовить специалистов согласно современным требованиям,допустим в современной жизни конюх не нужная специальность.

Порой границы между странами куда менее значимы, чем границы между поколениями. как гласит известный афоризм - "во всякой стране молодое поколение всегда иностранцы". двадцатилетний украинец куда ближе двадцатилетнему (киргизу, белорусу и т. чем своему соплеменнику лет пятидесяти. для социологов анализ различий между людьми, выросшими в разные эпохи, заманчивая, но сложная . многие ученые считают, что конфликт поколений - это такой же по значимости фактор процесса, как и отношения имущественных классов или этнических групп. правда, прочертить в сумбуре нашей четкие границы сложно. вычленяют и "сталинцев", и "военное поколение", и "шестидесятников", и "детей перестройки", и "потерянное поколение", и "поколение пепси", и "поколение xx съезда", и множество других. до конца непонятно, должны ли люди, родившиеся и формировавшиеся в одно и то же время, обязательно считаться одним поколением. например, те, чья молодость пришлась на конец 1970-х - начало 1980-х, могут с равным успехом быть объявлены "поколением афганской войны" и "поколением советских хиппи". но некоторые из главных рубежей все-таки обозначить можно. самым главным событием по идее должна считаться вторая мировая война. однако в каждой республике ее переживали по-своему. даже такие значимые вехи, как xx съезд, полет человека в космос, подавление пражской весны или ввод войск в афганистан, не могут считаться всеобщими маркерами. в литве и эстонии эти события ощущались по-другому, нежели в киргизии или таджикистане. наверное, единственным общепризнанным рубежом может служить именно развал советского союза. и наиболее "общим" для всех постсоветских стран оказывается поколение людей, родившихся в конце 1960-х - начале 1970-х. назовем его условно "поколением разлома". их детство и часть юности прошли в ту эпоху, когда унификация жизни во всех республиках дошла до своего максимума. отличия между и средней азией были минимальными за всю . в пору формирования этого поколения грянули тектонические перемены, которые были поначалу схожими. а когда пути развития осколков начали расходиться, "поколение разлома" уже достаточно твердо встало на ноги. следующая за ним возрастная группа уже не такая. нынешние подростки и молодые люди уникальны не только тем, что они не успели толком пожить в , но тем фактором, что они учились и взрослели в условиях постсоветской самобытности каждой из стран.

Самообразование во все времена было основным источником человеческого знания.  «кто дорожит жизнью мысли,— писал д.и.писарев,— тот знает хорошо, что настоящее образование есть только самообразование и что оно начинается только с той минуты, когда человек, распростившись навсегда со всеми школами, делается полным хозяином своего времени и своих занятий».  век живи — век учись. речь идет о непрерывном образовании, не имеющем возрастных и временных границ. он также уточняется в серии последовательных аксиом, суть которых самоочевидна: нет предела знаниям человека; знание— не мешок, за собой его таскать не надо; “уча других, также учись” (н.в. гоголь); “всякое настоящее образование добывается только путем самообразования” (н.а. рубакин); по платью (одежке) встречают, по уму провожают; не выучит школа, выучит охота (нужда); память в теле, мысль во лбу, а хотение в сердце.  в слово «самообразование» мы вкладываем два разных смысла. во-первых, самообразование как самостоятельное овладение знанием, в этом случае слово синонимично «самонаучению», «самообучению». это — узкий, более практический смысл. во-вторых, мы понимаем самообразование в более широком, гуманистическом смысле как образование себя, то есть строительство, сознательное созидание своей личности, и такое употребление будет ближе слову «самосозидание». во втором смысле «я» впитывает не столько узко понимаемое конкретное знание, информацию, сколько приобретает и впитывает всю созданную человечеством культуру, вступает с нею в разнообразные взаимоотношения, вырабатывая и обретая в сложном диалоге творческие и этические качества.  самообразование в своем первом, более узком смысле, становится частью и основанием самообразования в широком, психологическом и культурологическом смысле. самообразование есть творческая работа по развитию своей личности, расширению эрудиции, углублению миропонимания.  самообразование являет собой важную составляющую творческо-преобразовательной, духовной деятельности человека, один из механизмов превращения ре­продуктивной деятельности в продуктивную.  таким образом, самообразование — необходимое, постоянное слагаемое жизни культурного, просвещенного человека, занятие, которое сопутствует ему всегда.  в современной культурной ситуации самообразование может предопределять социокультурную независимость и самостоятельность личности. сам феномен самообразования порожден кризисом мировой образовательной системы. оно-то и прокладывает путь к выходу из этого тупика.  итак, мы пришли к выводу: самообразование ценно не как узкое «набирание» знаний. самообразование — это путь развития как интеллекта, так и личности в целом. самообразование — свободное движение личности в культуре, неформальное общение с ней — а значит, это полное, многостороннее, естественное самочувствие человека в ноосфере. самообразование — это неформальное бытие человека в знании.  самообразование как вид свободной духовной деятельности — самый свободный путь к ускоренному саморазвитию. его важно понимать как целую систему направленного, разумного формирования человеком разных сторон своего духовного я.  выстраивается цепочка: образование себя средствами культуры — выстраивание общества вокруг себя средствами своей личности.  особая ценность самообразования — в самостоятельном поисковом размышлении, в свободном усвоении свободно избранной области знания.  это тип свободного экспериментирования, духовного поведения.