Особенности восточной и западной цивилизаций?

          понятие “цивилизация” первоначально появилось во французском языке в середине 18 в. в русле теории прогресса употреблялось только в единственном числе. в частности, просветители называли цивилизацией идеальное общество, основанное на разуме и справедливости.                  кризис прогрессистских иллюзий просветителей, богатый этно– материал, полученный в “эпоху путешествий” и обнаруживший огромное разнообразие нравов, и культур вне европы, к    тому, что в начале 19 в. возникла “этнографическая концепция цивилизаций”, в основу которой было положено представление о том, что у каждого народа – своя цивилизация.                в целом во второй половине 18 – начале 19 вв. утвердилось три подхода к пониманию “цивилизации”: 1.          унитарный (цивилизация как идеал прогрессивного развития человечества как единого целого); 2.          стадиальный (цивилизация как этапы прогрессивного развития человечества как единого целого); 3.          локально – (цивилизация как качественно различные уникальные этнические или общественные образования).                в это время ф. гизо, заложивший основы “ концепции цивилизаций”, предпринял также попытку разрешить противоречие между идеей прогресса единого рода человеческого и реалиями культурно – многообразия народов. он считал, что, с одной стороны, существуют локальные цивилизации, а, с другой, – над ними есть ещё и цивилизация как прогресс человеческого общества в целом.                в основном большинство учёных занимающихся проблемами цивилизации, разделяют её на два цивилизационных типа: восточный и западный.    цивилизационный подход в изучении общества                    цивилизационный подход нашел широкое применение в исследованиях по и культурно- типологии. при этом можно выделять  три подхода в ин­терпретации понятия “цивилизация”,  локально–, -стадиальный и всемирно-.                    среди сторонников  локально- подхода  нет единства в вопросе о том, сколько было цивилизации и про­шлом и сколько существует их в  настоящее время.                    н. данилевский выделял (в хронологическом порядке) следующие цивилизации, или культурно– типы: египетскую, ассирийско-вавилоно-финикийскую, индийскую, иранскую, еврейскую, греческую, римскую, ара­вийскую, германо–романскую (европейскую) и славянскую. о. шпенглер рассматривал такие культурно- миры: египетский, индийский, вавилонский, китайский, греко-римский (аполлоновский), майя и западноевропей­ский (фаустовский).                    у а. тойнби в предварительной классификации насчитывается ряд обществ одного вида, которые, как пишет , “принято называть цивилизациями”: египетское, андское, китайское, минойское, шумерское, майянское, си­рийское, индское, хеттское, эллинское, православное хри­стианское (в россии), дальневосточное (в корее и японии), православное христианское (основное), дальневосточное (основное), иранское, арабское, индуистское, мексикан­ское, юкатанское, вавилонское.

каждый человек стремится получать как можно больше заработной платы, то есть денег. работая в какой-либо фирме, он сталкивается с таким понятием как конкуренция и конфликты. его коллеги не меньше его хотят получать дюжину денег (то есть больше, чем на самом деле). после чего у них происходит столкновение, а за ним и конкуренция, а за тем и конфликт. всё это может закончиться компромиссом , а может закончиться ссорой, побоями, дракой, и уголовными делами. ведь все хотят получить доверие своего предпринемателя, и многие идут даже на криминал.

так же, повышенная заработная плата, дает понять человеку, его надобность. то есть он обязан доказать своему шефу, что тот, не напрасно повысил ему финансовый доход. работовладельцу приходится в двое больше, а то и в три раза тратить своё время на работу. деньги начинают им, а не он ими.

жизнь и быт семьи в первой половине 20 века

рутина обычной семьи была нелёгкой . во первых , каждая женщина по утрам стирала вещи , мыла посуду и выполняла другие действия , которые сейчас выполняют за нас техника. сейчас же, за нас выполняет работа техника - стиральная машина, посудомойка, робот-пылесос. это показывает , что технологии достигли большого уровня. в 20-ые века дети   также как и сейчас ходили в школу и играли в игры после учёбы. но к сожалению , всё чаще мы можем встретить увлеченных в компьютерные и телефонные игры, это показывает , что живое общение было незаменимым . также, можно выделить что в то время люди часто общались с писем, но однако сейчас наше общение заменяют социальные сети. время поменялось, многие рутины , занимавшие большое количество время , человек уже не выполняет - за него выполняет работу роботы. но есть и минусы, люди все реже общаются в живую, и живой контакт становится всё реже.

надеюсь