Составить план: многовариантность и движущая сила развития общества. минимум 7 пунктов с подпунктами. , .

1) источники и движущие силы развития общества:                   а) преобразовательная деятельность людей                  б) природно-климатические условия                  в) личности      2) понятия "прогресс" и "регресс"      3) современные подходы к развитию общества:                   а) формационный подход                  б) стадиально- цивилизованный подход                  в) локально-цивилизованный подход      4) форма социального изменения:                   а) эволюция                   б) революция

На мой взгляд, преступник- это слабый человек, я имею ввиду не силу, а силу характера, который может совершить преступление под чьим то влиянием. на преступление способен только тот человек, чей характер слаб, ведь в таком случае у него не будет «стержня», который мог бы его остановить. он не сумел преодолеть главное испытание судьбы - искушение злом. слабые люди слишком часто запутываются в жизни и стремятся доказать свою силу, совершая преступление. ведь, совершая преступление, они не становятся внутренне сильными, они становятся несчастливы. рассмотрим счастливого человека. человек счастливый- это тот, кто доволен свой судьбой, радуется жизни. у счастливого человека в жизни хватает всего, и именно поэтому он считается счастливым – ему не нужно более для получения счастья от жизни. счастливому человеку действительно не нужно совершать никаких преступлений, у него есть все что ему нужно, поэтому то и счастлив, что ничего и не нужно больше. я думаю счастливые люди сильным характером. чаще всего сильные люди- это волевые независимые личности. они способны выдержать искушения судьбы. сильным людям не хочется нести в мир плохое. они знают, что зло возвращается к нам бумерангом. делая вывод, по поводу высказывания вольтера «только слабые совершают преступления, сильному и счастливому они не нужны». я согласна. я надеюсь , что в мире всегда будет больше сильных людей, чем слабых.

Объяснение:

"К КАКОМУ ИСТОРИЧЕСКОМУ ТИПУ МОЖНО ОТНЕСТИ СОВРЕМЕННО РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВУ"

Один из самых основных вопросов современного отечественного обществознания - социальных наук - это вопрос: «К какому типу относится современное российское общество?» Этот вопрос социологи, политологи, экономисты, юристы с полным правом относят к себе. Но на сущностном уровне его рассмотрение возможно лишь в рамках социальной философии. Однако парадокс заключается в том, что, несмотря на то, что в научной литературе нет жесткой цензуры и препон к критическому анализу современной российской реальности, ответ на этот вопрос предстает как крайне затруднительный. В то же время очевидно, что ответ на этот вопрос имеет первостепенное как познавательное, так и практическое значение, например, для практики политического управления страной.

Один из самых основных вопросов современного отечественного обществознания - социальных наук - это вопрос: «К какому типу относится современное российское общество?» Этот вопрос социологи, политологи, экономисты, юристы с полным правом относят к себе. Но на сущностном уровне его рассмотрение возможно лишь в рамках социальной философии. Однако парадокс заключается в том, что, несмотря на то, что в научной литературе нет жесткой цензуры и препон к критическому анализу современной российской реальности, ответ на этот вопрос предстает как крайне затруднительный. В то же время очевидно, что ответ на этот вопрос имеет первостепенное как познавательное, так и практическое значение, например, для практики политического управления страной.

Одна из самых распространенных точек зрения называет десятилетия реформ «переходным периодом», связанным с модернизацией. Причем, модернизация при этом понимается очень оптимистично, как «скачок» («рывок») в «современное» или даже «постсовременное» общество. Поэтому характеристики постмодерна также активно применяются и по отношению к российскому обществу. В то же время стало уже прописной истиной, что линейная модель модернизации и игра в «догонялки» являются устаревшей моделью этого процесса. Это обусловлено не только своеобразием исторического и цивилизационного пути России как в советский, так и в досоветский период, но и законами самой модернизации В свое время достаточное распространение получила позиция В.И. Добренькова, высказанная им на II Всероссийском социологическом конгрессе и сохраняющая свое значение до настоящего времени [6, а 3-19]. Оценки и выводы В.И. Добренькова носят отрицательный характер. Он считает, что возникший в России в результате проводившихся с 1992 г. либеральных реформ общественный строй не соответствует коренным интересам подавляющего большинства граждан и интересам развития страны.