«массовая культура - обезболивающее средство, анальгетик, а не наркотик» (станислав лем) объясните цитату

Массовая культура - это культура быта, иформации. Она включает в себя средства массовой информации (телевизор, компьютеры), спорт, кино и т.д. Я поняла эту цитату по своему. Массовая культура нам расслабиться, отвлечься от повседневности. Она работает как ''обезболивающие''. Но многие люди начинают принимать это за наркотик. Слишком много времени в интернете, слишком много телевизора, слишком много пафосной музыки и т.д. На-рко-тик. Автор имел в виду, что массовая культура не наркотик, и что мы не должны слишком увлекаться ею. 

Массовая культура по тому названа массовой, что она рассчитана на большой круг, она существует с целью всеобщего привлечения к себе, она не требует специальной подготовки зрителей и является своего рода "разрядкой. Допустим, если человек только изучает философские труды, которые трудны для восприятия, ему нужно переключаться на, допустим, какой-то сериал, чтобы  мозг отдохнул и он переключил свое внимание. Массовая культура действительно является анальгетиком - она позволяет расслабиться и не напрягаться свой ум.

Когда вы достигаете 18 лет по закону (на западе), вы взрослый, хотя и менее опытный, чем те, кто старше. Один день сменил другой и вы сильно не изменились, но глобально изменились ваши обязанности и отношение к вам.  

Подросток - взрослый в процессе становления. В некоторых менее богатых странах подростки выполняют работу по дому и выполняют обязанности взрослых, которых, к сожалению, на западе не хватает. Эти подростки работают как взрослые. Своего рода невысказанное ученичество. Кажется, это фантастический подход. На западе подростки смотрят по-разному. Подростки по-прежнему считаются несовершеннолетними, которые не могут принимать решения и освобождаются от ответственности. При этом их хулиганское поведение не имеет или почти не имеет последствий. В результате подростковые преступления вышли из-под контроля.

Объяснение:

Разница между взрослым миром и миром подростков заключается в ответственности. Естественно, во взрослом мире этой ответственности существенно больше: нужно найти работу, и причем обеспечить себе карьерный рост, найти ресурсы и средства для того, чтобы удовлетворить все свои потребности, даже самые роскошные, найти жилье и вкусную пищу, путешествовать, получать образование. А еще появляются счета, необходимость платить налоги и заполнять декларации. Это не просто и в мире подростков ответственность могут понести родители, а во взрослом мире никто за нас ответственности нести не будет, поэтому мы должны быть взвешенными и рассудительными.  

Церковь может дать человеку истинную радость — это та ра­дость, которой сияли подвижники Церкви, — такие, как преподоб­ный Серафим Саровский, который был отшельником, жил в очень скудных материальных условиях, в лесу. Он был лишен тех радос­тей, которые сегодня доступны человеку, но при этом всегда жил в радости. Он каждого человека, приходившего к нему, встречал сло­вами: «Христос воскресе, радость моя!» Казалось бы, люди пришли из мира, им доступны материальные блага и удовольствия — ведь среди приходивших к старцу были и состоятельные, и успешные люди, — но обращались они к преподобному, жившему в скудости, со своими скорбями и унынием. И этот человек, который был лишен всех земных богатств, умел дарить им радость. Он умел вдохновлять их на духовный подвиг, он дарил им силы. Многие, соприкасаясь с ним, обретали тот внутренний стержень, без которого они не могли жить и существовать. Значит, природа непреходящей радости — не в материальных наслаждениях и удовольствиях, а в том, что являет­ся духовным приобретением, то есть в полноценной внутренней жиз­ни. Именно такую полноценную внутреннюю жизнь дает Церковь.