Какие термины используются в первую очередь при описании политической сферы общества

1) племена, народности 2) республика, монархия 3) наука, искуство 4)издержки, прибыль

Вера в единого бога называется монотеизмом. Одна из самых важных причин появления монотеизма - политические причины. Учитывая, что каждому божеству поклонялись по-разному, было много приверженцев и противников, нетрудно догадаться, что рано или поздно это привело бы к межконфессиональной розни.  

В период укрепления государственной власти порядок этих вещей не приносил пользы ни правительству, ни обществу. Постепенно он выработал принцип"один царь - один Бог". Естественно, все это не было бескровным, сопровождалось гонениями на старую веру, разрушением священных мест. Однако со временем монотеизм привел к согласию населения, единству веры и религиозных обрядов, укрепив страну на международной арене. Многие из этих монотеистических религий получили статус мировых. Это христианство, ислам, буддизм и иудаизм.

Объяснение:

В интеллектуальной эволюции человека, вера в Бога связана с процессом развития абстрактного мышления. Утверждается, что первые боги были конкретными, занимались личным поклонением, лелеяли определенные цели и надежды, такие как благословения и защита от самих себя.

Утверждается, что монотеизм начал появляться одновременно в египетском, вавилонском и индийском обществах около 4000 лет назад.  

Жизнь постоянно ставит перед человеком задачи, решение которых требует ориентации на свое «Я». Это прежде всего осознание ситуации выбора. У человека есть право видеть, слышать, чувствовать, думать по-своему, проявляя таким образом свою индивидуальность. Индивидуальность человека, его относительная независимость от всех и вся и в то же время предельная зависимость его от всего и всех осознаются нами далеко не всегда. Есть особые жизненные ситуации, когда такое осознание, как признание своей индивидуальности, целостности, становится неизбежным — это ситуации морального выбора, выбора ценностей, и в первую очередь ценностей отношения. В. Франкл указывал, что как только список ценностей пополняется ценностями отношения, становится очевидным, что человеческое существование по сути своей никогда не может быть бессмысленным. Жизнь человека полна смысла до самого конца. И пока сознание не покинуло человека, он постоянно обязан реализовывать ценности и нести ответственность. Таким образом, в нравственной сфере подтверждается тезис, выдвинутый В. Франклом: быть человеком — значит быть сознательным и ответственным, уметь принимать решение. Отсюда следует, что образование должно быть ориентировано на формирование принимать решения. Эта особенно необходима в наше время, так как никогда еще кризис личности не достигал таких масштабов. Конечно, человеческая история полна преступлений, войн, страданий и страха, а что касается счастья, то, пока оно есть, мы мучительно боимся его потерять, когда же оно уходит — переживаем еще больше. Но вряд ли кто-то будет спорить, что современная цивилизация «устала от вненравственности и безнравственности». Трудно не увидеть, что настала эпоха «нравственного коллапса». Можно согласиться с А. Маслоу, что проблема ценностей начинает интересовать человечество во все времена, когда в обществе царит смута и оспариваются самые непреложные из прежних ценностей. Мы живем в эпоху, когда традиционная система ценностей терпит крах. И не пора ли перестать писать и пропагандировать работы, в которых прописные истины выдаются за последнее слово современности, и приняться за дела, необходимость которых хорошо известна? Я имею в виду работы некоторых психологов, которые подкрепляют и усиливают имеющиеся у людей представления о существовании быстрых изменения жизни, вне нашего выбора и усилий. Есть некая опасная тенденция, определяющая взгляды людей: чему учиться — и так все умеем! Мы живем во времена, когда человека приучили ожидать быстрого и простого разрешения эмоциональных проблем, за которые ответственны другие. Формированию такого упрощенного подхода иногда привычка многих профессиональных психологов оправдывать современную жизнь психологической усложненностью. Эти психологи больше говорят о таких вещах, как бессознательная мотивация и эмоциональные нарушения, нежели об ответственности человека за свою жизнь. И человек попадает в ловушку, полагая, что трудности жизни представляют собой логическое следствие психологических сил, например, симптом эмоционального нарушения, не желая при этом проявлять знания, волю и стремление к устранению препятствий на пути к успешной жизни.