Чем занимается крестьянская семья? какие доходы и расходы у них были в средневековой руси? ! заранее огромное : *

В средневековой культуре представления во многом формировали деятели церкви.
Они стремились общественные отношения объяснить по образцу отношений человека и бога.
Подчинение, смирение, покорность становятся главными ценностями общественной жизни, которые проповедует христианское духовенство.

Средневековые городские праздники, с их яркими зрелищами, развлечениями, маскарадами восходили к языческим культам и обрядам.
Так, новогодний римский языческий праздник календ, которому церковь противопоставила свой рождественский цикл, в Византии справлялся вплоть до XIII века.

Новогодним календам (1—5 января) предшествовали врумалии (с 24 ноября по 17 декабря), сопровождавшиеся карнавальными шествиями ряженых и плясками, которые первоначально имитировали различные действия при уборке урожая и изготовлении вина.
Ряженые лихо плясали и распевали песни, в которых высмеивались  церковнослужители и судейские чиновники.
Служители христианской церкви нещадно преследовали вольные игры народа, объявляя их «порождением дьявола».

Народные забавники гистрионы существовали у всех народов Европы. В разных странах их называли по-разному: жонглерами, шпильманами, и т. д.
В России они назывались скоморохами.
Гистрионы устраивали и представления кукольного театра, первые упоминания о которых относятся к концу XII века.
Расцвет деятельности гистрионов в Западной Европе как массового и популярного искусства происходит с XI по XIII век, т. е. падает на время возникновения средневековых городов.

Ваганты (derlei vagantes — лат. – «странствующие клирики») были либо недоучившимися семинаристами, либо  школярами, либо разжалованными священниками.
Они выступали с озорными латинскими песнями, пародирующими церковные гимны.
Так, вместо обращения к «Богу всемогущему» следовало обращение к «Бахусу всепьющему». Пародировалась даже молитва «Отче наш».

Театральные представления средневековья:

Миракль.

Само название миракль происходит от латинского слова «чудо».
И действительно, все конфликты, порой очень остро отражавшие жизненные противоречия, в этом жанре разрешались благодаря вмешательству божественных сил святого Николая, девы Марии и т.д. С течением времени эти пьесы, сохраняя религиозную мораль, все острее показывали произвол феодалов, силу темных страстей, владевших знатными и богатыми людьми.
В первом из известных нам мираклей – «Игра о святом Николае» (1200)-в центре внимания было чудо, совершенное святым для избавления христианина, попавшего в языческий плен, и лишь отзвуком шла история о крестовых походах.
Большинство мираклей строилось именно на бытовом материале – из жизни города, из жизни монастыря или средневекового замка.

Мистерия.

Мистерия явилась выражением расцвета средневекового города, его культуры.
Она выросла из так называемых - городских процессий в честь религиозных праздников, в честь торжественных выездов королей. Из этих празднеств постепенно складывалась площадная мистерия, использующая ранний опыт средневекового театра.
Ярким примером ранней мистерии может служить огромная (50 тысяч стихов, 242 действующих лица) «Мистерия Ветхого завета», содержавшая 38 отдельных эпизодов.
Ее главными героями были Бог, ангелы, Люцифер, Адам и Ева. В мистерии показывалось сотворение мира, восстание Люцифера против Бога, библейские чудеса.

Фарс.

Фарс долгий путь скрытого развития. Само название происходит от латинского farta («начинка»).
Он высмеивает солдат-мародеров, монахов-торговцев индульгенциями, дворян, купцов. Остро подмеченные и обрисованные черты характеров несли сатирически заостренный жизненный материал.Главными принципами актерского искусства для фарсеров были характерность, доведенная до пародийной карикатуры.

Карнавалы

Празднества карнавального типа и связанные с ними смеховые действа или обряды занимали в жизни средневекового человека огромное место.
Кроме карнавалов с их площадными и уличными действами и шествиями, справлялись особые праздники дураков (festa stultorum) и праздник осла, существовал особый, освященный традицией вольный пасхальный смех.
Более того, некоторые церковные праздники имел свою, тоже освященную традицией, народно-площадную смеховую сторону.
Таковы, например, так называемые храмовые праздники, обычно сопровождаемые ярмарками и площадными увеселениями.
Карнавальная атмосфера царила также на таких сельскохозяйственных праздниках, как сбор винограда.
И бытовые пирушки не обходились без элементов смеховой организации, например, избрания на время пира королев и королей для смеха.
Шуты были их неизменными участниками и пародийно дублировали различные моменты серьезного церемониала (прославления победителей на турнирах, церемонии передачи ленных прав, посвящений в рыцари и др.).
(Праздничная культура средневековья)
поставь заранее

Выражение "время-деньги"- известно всем.многие считаю,что в нем говориться о деньгах,но на самом деле главное здесь время.именно от времени всезависит.только использую время мудро можно добиться успеха.и это зависит от нас.расставив приоритеты,поняв главную цель,к которой хотим стремится-может возглавить нас к раю превосходства,и удовлетворения.примерами являются жизни больших людей,которые оставили след.художники,ученые,спортсмены,музыканты и многие другие-они превзошли других в их выбранных путях,потому что они поняли ценность времени.промедление,лень,медлительность-чуждо им.неудачи,предательства,потери-их это не останавливало,они не падали духом и упорно продолжали заниматься,пока не получали желанный результат.они поняли рано в жизни,что если напрасно тратить время,время так же будет трать нас впустую,но если мы будем соблюдать время,то время нас будет чтить и уважать.многие люди жалуются,что у них нет времени сделать вещи,которые они всегда хотели сделать.усталость,раздражение,лихорадка потребляют все их деньги,время и энергию.мыдолжны понять,что никогда не получим дополнительное время; мы должны сами найти время,изменить приоритеты и приспособить график.мыдолжны противостоять тому,что мешает нам реализовываться.только так мы можем повлиять на вещи и изменить судьбу.

Театр шекспира "глобус" шекспира отличался от современного театра. пьесы исполнялись на открытом воздухе и аудитория часто промокала во время дождя. не было театральных декораций, мало опор, и единственным освещением был дневной свет, который пробивался из открытой крыши. так что большинство пьес игрались днем. женщинам того времени не дозволялось играть на публике, и все роли (даже джульеты) , исполняли мужчины. большая часть зрителей наблюдала за спектаклем стоя и двигаясь по кругу, разговаривая друг с другом и бросая фрукты на сцену, если им что-то не нравилось. когда нужно было представить новую пьесу, вывешивался флаг, играли трубы, и городане садились в лодки и гребли через реку, чтобы увидеть новую пьесу уильяма шекспира. энтузиасты обычно посылали своих слуг за два-три часа, чтобы те заняли для них места. во времена елизаветы пблицные представление посещали немногие , исключение лишь составляли представительницы низшего сословия. если отправлялась на спектакль, она одевала маску. театр закрыли в 1642 году пуритани, и окончательно снесли в 1644. сегодня спустя почти 400 лет, театр "глобус" снова открыт общественности. архитекторы, работавшие над зданием, верят, что новый театр приближен к первоначальному насколько это возможно. спектакли в новом "глобусе" ставятся так же, что и в те даленкие времена - никаких декораций, осветительных приборов или микрофонов. и, как и во времена шекспира, толпа не платит денег, а вызывает актеров и сама принимает участие в действе. сегодня женщины играют на сцене "глобуса", но по особым случаям вы можете лицезреть пьесы шекспира в том виде, какими их видела аудитория тех лет - все роли исполняются исключительно мужчинами в оригинальных костюмах и без перерыва. художественный руководитель театра, марк райланс, говорит, что его мечта - "возродить любовь слов, сердце театра, а не его ум". он надеется на то, что зрители будут ходить кругами, разговаривать, пить пиво и бросаться фруктами, как они делали это во времена