Торговля, которая занимается продажей товаров крупными партиями это… а) розничная б) оптовая в) внутренняя г) внешняя

Б) оптовая

Раньше всех остальных предметов был изобретен компас. Его "официальное" изобретение в том виде, в котором мы его знаем, относится примерно к 13 веку. Хотя доподлинно известно, что устройства, выполняющие функции компаса были и у древних египтян, и у древних китайцев, и у арабов. 

Устройства,подобные микроскопу, были спроектированы еще во время Евклида, но ученые считают, что наиболее близкое к современному микроскопу устройство было создано в 16 веке.

Когда упоминают подзорную трубу, то многим на ум сразу приходят пираты, которые активно использовали это устройство. Золотой век пиратства пришелся на 17 век, и именно тогда была создана подзорная труба, напоминающая современные. 

Создателей радио вообще очень много, это и Тесла, и Маркони, и наш Попов. Все они работали примерно в одно время, отдельно друг от друга, поэтому до сих пор идут споры "так кто ж все-таки первый?". В любом случае, все эти изобретатели создавали радио в конце 19 века.

Изобретение телефона относится примерно к тому же периоду времени, что и радио, но чуть пораньше. Это где-то семидесятые годы 19 века.

Из всего этого делаем вывод, что самое раннее изобретение - компас, созданное в 13 веке.

Кризис духовности в обществе не является чем-то абстрак­тным и не может быть схематизирован через набор черт и при­знаков вроде «падения нравов», вырождения социальных инсти­тутов или утраты религиозности. Оценка сути и смысла духовно­го кризиса всегда конкретна и зависит от понимания субъектом сущности духовности, от его воззрений на характер отношения человека к духовной реальности. Для исследователя, ограничивающего сферу духовности об­щественным сознанием, бездуховность неизбежно будет выгля­деть как совокупность различных неблагоприятных тенденций и состояний общественного сознания, как-то: усиление нигилисти­ческих, шовинистических и расистских настроений, падение пре­стижа знаний, засилие массовой культуры и тому подобное; ин­дивидуальная бездуховность проявляется в этом случае как зара­женность отдельных людей — в большей или меньшей степени — этими общественными по своей природе продуктами. Кризис ду­ховности при таком подходе локализован в социокультурной зоне и является следствием упадка сложившихся центров духовного опыта. Именно в таком социокультурном контексте философия жизни и экзистенциализм разрабатывали проблему кризиса евро­пейской духовности. Поскольку же исходным пунктом всякой культуры является признание высших надындивидуальных це­лей, смыслов и ценностей бытия, утрата этих последних совре­менной культурой закономерно привела к нигилизму, концепту­ально выражающему и закрепляющему кризис духовности. Еще древнегреческие философы открыли, что культурная, политическая и социальная сферы не могут обеспечить простран­ство для развертывания высших духовных возможностей челове­ка; для этого необходимы высшие ценности: истина как Благо, Бог как первопринцип, вера в абсолютную суть вещей и тому подобное. И до тех пор пока эти ценности являются неотторжи мыми от ежедневной жизни, никакие частные изъяны социаль­ной и культурной жизни не могут вызвать кризиса духовности и выражающих его нигилистических настроений.