Вкакой ситуации проявляется функция денег как средства обращения? 1) родители хотели купить сыну ноутбук, но покупку отложили, так как цена оказалась слишком высокой. 2) для подготовки к экзаменам студент купил в книжном магазине справочник по биологии. 3) руководство рекламной фирмы при реализации проекта обратилось в банк для оформления кредита. 4) администрация автотранспортного предприятия приняла решение о перечисление заработной платы своим сотрудникам на пластиковую карточку.

4) Администрация автотранспортного предприятия приняла решение о перечисление заработной платы своим сотрудникам на пластиковую карточку

Два. , четыре Два. Четыре

Что же такое на самом деле благодарность?Важна ли она в современном мире?
На самом деле благодарность,даже если она и маленькая(простое человеческое " ")ни оставит ни одного человека без улыбки.Согласитесь,оказав любую другу,незнакомому человеку,родственнику,приятно услышать от него слова благодарности в свой адрес.
Я думаю,что благодарность-неотъемлемая часть добрых дел Услышав хоть раз слова благодарности,хочется снова и снова совершать хорошие поступки ближнему.Слова благодарности подбадривают нас,сподвигают,учат,воспитывают.
Я считаю,что излишек благодарности очень важен в нашей жизни и без него никак не прожить.

природа и общество находятся в единстве, в котором они останутся до тех пор, пока будет существовать земля и человек. понятие природа как философская категория охватывает всю материю, включая и общество. в более узком понятии термин природа означает материальный мир, за исключением общественной
формы движения материи, т. е. весь органиче­ский и неорганический мир со множеством свя­зей и установившимся круговоротом веществ и энергии. [13]

к. маркс и ф. энгельс впервые раскрыли научные принципы взаимодействия природы и общества. [9; 2; 11] человек является частью природы, по
выражению к. маркса — « природным существом», представ­ляющим собой высшую ступень ее развития. [4]

к. маркс и ф. энгельс подчёркивали, что и природа и общество двойственным характером. природа оказывается в результате преобразовательной деятельности общества включённой в систему
общественных связей и выступает как один из компонентов материального субстрата жизни общества, его общественного тела. именно этому и становится возможным говорить о «социальной роли» природы. [14] общество же, являлось особой, высшей формой движения материи, не сводимой к другим её формам, не
существует помимо своего материального субстрата, включено через него в систему взаимодействий живой и неживой природы, закономерным результатом развития которой явилось появление человечества. [7]

«человеческая сущность природы, - писал к. маркс, - существует только для общественного
человека; ибо только в обществе природа является для человека зве­ном, связывающим человека с человеком, бытием его для другого и бытием другого для него, жизненным элементом человеческой действительности; только в об­ществе природа выступает как основа его собственного человеческого бытия».
вопреки идеалистической фи­лософии, игнорирующей природу как основу обществен­ного развития, отрывающей от естествознания и производства, усматривающей «лоно » не в материальном мире, а в «туманных облачных образова­ниях на небе», диалектико-материалистическая фило­софия именно в природе видит
первооснову развития общества. таким образом, продолжает к. маркс, «об­щество есть законченное сущностное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществ­ленный натурализм человека и осуществленный гума­низм природы». [5]