Нужно 18. учение о переселении душ после смерти называется: а) реинкарнация; б) мумификация; в) кремация; г) погребение. 19. взаимодействие между членами общества называется: а) коммуникация; б) общение; 7 в) совместная деятельность людей; г) этикет. 20. формой неречевого общения является: а) общение; б) перцептивное общение; в) интерактивное общение; г) коммуникативное общение. 21. выполнение заранее предписанных правил поведения назы- вается: а) культурное общение; б) научное общение; в) ритуальное общение; г) обучающее общение. 22. функцией общения не является: а) репродуктивная; б) воспитательная; в) информационная; г) обучающая. 23. общение между близкими людьми в повседневной жизни называется: а) деловое общение; б) общение; в) межкультурное общение; г) бытовое общение. 24. концепция, чувственное происхождение на- шего познания, получила в философии наименование: а) сенсуализм; б) материализм; в) идеализм; г) субъективизм

18. - а.
19. - а.
20. - б.
21. - в.
22. - а.
23. - г.
24. - а.

Однажды я проспал и потому очень спешил. Боялся опоздать в школу. Я суетился, метался по комнате, торопливо натягивал на себя брюки и рубашку, засовывал в сумку учебники, тетради. Но вот, кажется, всё готово. Я был уже в дверях, когда бабушка сказала: «Возьми яблоко» . Я тороплюсь, но всё-таки подбегаю к столу, хватаю, не глядя, что-то круглое и гладкое, на ходу засовываю в ранец и убегаю. Вот наступила большая перемена, и я решил полакомиться. Лезу в портфель, достаю яблоко, подношу его ко рту.. . О ужас! В руках у меня огромный жёлтый лимон. Долго потом смеялись надо мной ребята. Вот уж действительно: «Поспешишь — людей насмешишь».

Процесс формирования личности человека тесно связан с процессом освоения им культуры своей социальной среды. Действующий и познающий человек не строить свою деятельность без опоры на элементы такой культуры; при этом главными для человека выступают социальные ценности и нормы, как ориентиры его жизненных устремлений.

Перед антропологом встают во как и каким образом человек становится свободно ориентироваться в своей среде?

— как к нему приходит умение пользоваться культурными объектами, выработанными до него, обмениваться результатами физического и умственного труда?

— каким образом к человеку приходит устанавливать взаимопонимание с другими людьми, без которого вообще невозможно социальное взаимодействие?

ответы на эти во непосредственно связаны с осмыслением феномена социализации. Истоки теории социализации содержатся в работах Г. Тарда, описавшего процесс освоения личностью ценностей и социальных норм через социальное взаимодействие. По Тарду, основным принципом, лежащим в основе процесса социализации, выступает подражание. В частности, благодаря этому качеству ребенок овладевает языком. Подражание составляет основу обучения и обеспечивает возможности передачи культурной традиции из поколения в поколение.

Объяснение: