Чем связаны нация страна и государство ! чем они

) Государство и нация

В современном мире существуют две, на первый взгляд, противоположные тенденции. С одной стороны, происходит очередной этап отчуждения политических и экономических полномочий отдельных государств и их обобществления на более высоком уровне, с другой – можно постоянно наблюдать всплески национализма, сепаратизма и, правда, реже – изоляционизма.

Массу ярких и наглядных примеров этого дает Западная Европа. В рамках первой тенденции здесь происходит размывание понятия гражданства (споры о введении двойного гражданстве в Германии42; допуск иностранцев к выборам в местные органы власти; вообще, унификация всего и всея в рамках «Единой Европы», например, фракции в Европейском парламенте формируются не по национальному, а по политическому принципу, планируется введение общеевропейских избирательных списков и др.), в рамках второй – в состоянии (полу)распада находятся все многонациональные государства – Бельгия, Югославия, Чехословакия, Великобритания. Для в остальном кашеобразного состояния народных масс западноевропейских стран противостояние валлонов и фламандцев в Бельгии, протестантов и католиков в Северной Ирландии, терроризм басков и корсиканцев, национализм жителей севера Италии представляют собой явления, которые нельзя игнорировать или объявлять всего лишь нетипичными исключениями из правил.

ответ:

1)российское право является статусным, то есть нормативным! в то время, как в иных странах широко применяется прецендентное право (то есть спорные вопросы решаются по аналогии с ранее принятыми решениями судов) . есть еще одна специфика! каждый закон , огромное количество подзаконных актов, органов исполнительной, судебной, и даже законодательной власти. поэтому законом можно легко манипулировать, трактовать его, как заблагорассудиться, и они и тот же вопрос может быть решен, с самым немыслимым результатом!

2)по гражданско-правовому договору лицо выполняет определенную услугу или работу. он не подчинен правилам внутреннего трудового распорядка организации. поэтому недопустимо в договоре гражданско-правового характера вносить следующую формулировку: "лицо обязано соблюдать внутренний трудовой распорядок предприятия".

3)сходства в основном заключаются в том, что и за преступление, и за проступок обязательно предусматривается своя особая мера наказания. при этом если нарушений было несколько либо сразу, либо они были совершены одно за другим и оставались безнаказанными, а впоследствии вина была доказана, может быть присуждено наказание по совокупности. однако в таких случаях суд ни в коем разе не может назначить наказание или взыскание, которое превышало бы максимально возможное. здесь нужно отметить, что гражданам до 18 лет данная мера наказания не присуждается.

4)это соответствует европейским стандартам жизни, когда прежде всего права человека, отсутствие политического мотивированного правосудия и отмывания денег через европейскую банковскую систему.

объяснение:

как-то так!

Долгое время в обществе господствовало мнение, что "нравственность - в природе вещей", то есть человек (ребенок) исходно является нравственным (невинен как дитя), а безнравственным его делает (если делает) среда, то есть общество. Однако, как показали работы Пиаже, подтвержденные последующими экспериментами, это совсем не так. Общаясь друг с другом, дети до 6-7 лет вообще не пользуются для урегулирования отношений нравственными правилами (не вспоминают о правилах типа "надо делиться", "нельзя быть жадным" и т.д.). Более того, нравственными принципами взаимоотношений они в общении со сверстниками не овладевают. "Дети не терпят несправедливости и не прощают ее никому", "дети не будут играть с жадным" и т.д. - все это, к сожалению, иллюзии: терпят, прощают, даже не замечают и будут играть.
В то же время дети 6-7 лет знают большинство нравственных норм (воспроизводят их формулировки к месту и точно). Однако, как показал Пиаже, они имеют в виду совсем не то, что взрослые (путают понятия "ложь" и "нехорошие слова вообще"; одинаково оценивают сознательную ложь и непреднамеренную ошибку; судят не по намерениям, а по важности последствий).