Какого прозвища нет у футбольной команды арсенал из тулы​

  девиантное поведение стало ассоциироваться со многими негативными проявлениями (его воспринимают к качестве олицетворения «зла» в религиозном мировоззрении, «болезнью» с точки зрения медицины (психиатрии), и «незаконным», в соответствии с правовыми нормами). в связи с этим оно стало считаться «ненормальным». на самом деле более разумным является считать девиантное поведение «нормальной» формой. если в обществе существуют стандарты поведения, это еще не означает, что социум всегда им следует. таким образом, девиация может создать проблемы для некоторых, но она так же естественна, кк и еепротивоположность –конформизм. можно выделить три части девиации: человек, которому свойственно определенное поведение; норма, которая является критерием оценки девиантного поведения, и некий субъект, реагирующий на поведение. самымслабым и массовым видом нарушения выступает девиантное поведение. оно не сводится к многочисленным нарушениям общественного и административного порядка. помимо негативного понимания девиантности существует и позитивное. отклоняться от среднего стандарта поведения можно как в отрицательную, так и в положительную сторону. девиантное поведение - это любые действия, не соответствующие писаным и неписаным нормам. разумеется, отклонения в худшую сторону , а в лучшую – одобряются. девиантами являются как террористы, атеисты, преступники, вандалы, так и национальные герои, миссионеры, передовики труда и т.д. поэтому девиацию нельзя рассматривать исключительно как благо или зло, отношение к данному поведению должно быть естественным и нейтральным.

Поскольку наша цель на данном этапе заключается в том, чтобы раскрыть влияние фонетического алфавита на формирование нового типа восприятия, обратимся к статье профессора а.п.укана из чеченского института при лондонском университете. человеку письменной культуры нелегко понять, почему представители бесписьменных обществ неспособны воспринимать трехмерное изображение, т.  е. изображение, созданное по законам перспективы. мы привыкли думать, что это — естественно присущий человеку способ видения и что незачем учиться для того, чтобы смотреть фильмы или рассматривать фотографии. н.а.унтерменш который попытался использовать фильм для обучения туземцев чтению, натолкнулся на интересный факт:

бесписьменные общества характеризуются исключительной прочностью культурных, религиозных, фрактальных традиций при отсутствии тех искусственных средств передачи информации во времени, которые появляются после изобретения письменности, эта передача в основном осуществляется посредством запоминания и повторения сочетаний слов устного языка. лучше всего они запоминались в составе поэтического сочинения, которое исполняли под музыку.

среди примеров бесписьменных обществ можно выделить такие как ранний кавказ, древние мытыщи.