Прочитайте высказывание известного философа xix в. в. с. соловьева. вспомните материал по xix в. письменно ответьте на вопросы: 1. какие события позволили автору утверждать, что «принцип национальностей сделался ходячею европейскою идеей? 2. как, по мнению автора, изменяется сущность национальной идеи? 3. в каком случае она имеет положительную окраску, а в каком - отрицательную? в. с. соловьев: «разделение людей на племена и нации, ослабленное до некоторой степени великими мировыми религиями и замененное делением на более широкие и более подвижные группы возродилось в европе с новой силой и стало утверждаться как сознательная и систематическая идея с начала истекающего (xix) столетия после наполеоновских войн принцип национальностей сделался ходячею европейскою идеей национальная идея заслуживает всякого уважения и симпатии, когда во имя ее защищались и освобождались народности слабые и угнетенные: в таких случаях принцип национальности совпадал с истинной справедливостью. но, с другой стороны, это возбуждение национального самочувствия в каждом народе, особенно же в народах более крупных и сильных, благоприятствовало развитию народного эгоизма или национализма, который уже ничего общего со справедливостью не имеет всякая народность имеет право жить и свободно развивать свои силы, не нарушая таких же прав других народностей».

1.каковы основные причины загрязнения воды или почвы? в чем опасность такого загрязнения.

это коммунально-бытовые, промышленные предприятия, которые выбрасывают в атмосферу мусор и вредные вещества. это также транспорт, который вместе с выхлопными газами и бензином уничтожает чистый воздух. причиной загрязнения почвы называют сельское хозяйство, а именно использование неорганических удобрений, . люди закапывают радиоактивные отходы и это опасно для воздуха, воды и почвы. это опасно тем, что загрязненная почва не дает много урожая, а если дает, то он заражен и распространяет заболевания. тоже самое с водой.

 

5.что происходит неисчерпаемыми богатствами земли?

неисчерпаемые богатства земли остаются неисчерпаемыми, поскольку их наличие или отсутствие не зависит от человека. примерами таких богатств является ветер или вулканы или солнечная энергия. 

Это ценности, выражающие предельные основания человеческого бытия, соотносящие человека с миром. это принципы, идеалы, основные жизненные ориентиры, специфические для каждого человека и для каждого типа культуры. ключевые мировоззренческие понятия – жизнь и смерть. воплощенные в противостояниях войны и мира, ада и рая. кроме того, жизнь и смерть связаны с соотнесение человека и времени: вечность и время, прошлое, настоящее и будущее, прошлое и судьба, память – вот те мировоззренческие ценности, которые требуют осмысления и самоопределения по отношению к ним. мировоззренческие ценности также соотносят человека с космосом и природой в целом, с пространством и временем как измерениями бытия. эта группа ценностей формирует присущее каждой культуре, специфическое для нее представление о картине мира. представления о космосе, земле, пространстве, времени, движении. мировоззренческие ценности определяют отношение к человеку, представление о его месте в мире. в этот ряд ценностей входят гуманизм, индивидуальность, творчество, свобода. они лежат на границе с ценностями нравственными. нравственные ценности. регулируют отношения между людьми с позиции противостояния должного и сущего. они связаны с утверждением достаточно жестких неписаных законов – принципов, предписаний, запретов и норм. эти ценности являются предметом изучения этики. основные категории морали – добро и зло. представление о добре и зле определяют трактовку таких нравственных ценностей, как человечность, милосердие, справедливость, достоинство. это как бы уровень морали, на котором человек ощущает себя частью всего человечества. «золотое правило нравственности», имеет множество формулировок, по сути его можно свести к «категорическому императиву» (непреложному нравственному закону) и. канта: «поступай (не поступай) по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы поступали (не поступали) по отношению к тебе». кроме того, мораль регулирует отношения между группами, сообществами людей. здесь речь идет о таких нравственных ценностях, как верность, честь, ответственность, долг, патриотизм, коллективизм, трудолюбие, добросовестность. то есть умения соотнести общие интересы и свои личные потребности. сфера частной жизни – дружба, любовь, такт, вежливость. эстетические ценности. это духовные ценности связанные с выявлением, переживанием, созданием гармонии. гармония понималась древними греками как основное качество космоса как единство многообразия, слаженность, созвучие, целостность. гармонизация отношений человека к миру, к другим людям, к самому себе вызывает ощущение психологического комфорта, наслаждения, удовольствия. гармония переживается трепетно и вдохновенно, рождая красоту. эстетические ценности тесно связаны с эмоциональной культурой человека, его способностью к сильным переживаниям, умениям воспринимать множество оттенков настроений и чувств. эстетическое в системе духовной культуре есть высшая ступень лишнего, свободного от утилитарности. эстетическая потребность – это потребность в выявлении, обретении, сохранении гармонии, в универсальной гармонизации отношений человека с миром и с самим собой. направленность эстетического на реальной жизни в согласие и соответствие с представлениями о совершенстве. эстетическая ценность воплощает идеальные представления о должном, о совершенстве, о целостности и целесообразности. прекрасное, возвышенное, трагическое и комическое основные эстетические ценности. кроме того, стоит упомянуть еще о двух типах духовных ценностей. именно они и осуществляют реально синтез, соединение ценностей мировоззренческих, нравственных, эстетических. в первую очередь это ценности религиозные, а также ценности художественные. материя и дух в культуре оказываются не просто связанными, они взаимопроникают в друг друга, они едины и разорвать их невозможно. пересечение материальной и духовной культур в политической, , экологической, эстетической культурах. джек-фонарь: легенда, ставшая праздником эта тра