Нужен один пример поговорки о страхе, о смелости (с пояснением) и притча про добро !

На всякую беду страха не напасешься. Значит, что постоянно невозможно бояться. Сил никаких не хватит.
Смелый там найдет, где робкий потеряет. Означает, что смелому всегда  везет в своих начинаниях, а робкому, соответственно, нет.

Мальчик лет десяти, дрожа от холода, босиком стоял у витрины обувного магазина и, не отрываясь, смотрел на тёплую обувь. К нему подошла одна дама и спросила:
— Мой маленький друг, что ты с таким интересом рассматриваешь за этим стеклом, о чём думаешь?
— Я Бога, чтобы Он мне дал одну пару ботинок, — ответил мальчик.
Дама взяла ребёнка за руку и вошла с ним в магазин. Она попросила продавца принести шесть пар детских носков и спросила, может ли тот принести таз с тёплой водой и полотенце. Служащий принёс всё, о чём его попросила дама. Она повела мальчика в заднюю часть магазина, сняла перчатки, вымыла ребёнку ноги, высушила их полотенцем. Продавец принёс носки. Дама надела одну пару на ноги ребёнку, затем примерила и купила ему ботинки, попросила завернуть остальные носки и отдала их мальчику. Потом она погладила его по голове и сказала:
— Теперь, без сомнений, ты чувствуешь себя намного лучше.

Она развернулась, чтобы уйти. В этот момент мальчик дотянулся до её руки и, глядя на неё со слезами на глазах, спросил:
— Вы жена Бога?

Талантливые мастеровыеМстерская миниатюра. Жители владимирской земли никогда не были обделены ни мастерством, ни талантом. Достаточно один раз увидеть миниатюрную живопись на лаковых изделиях мастеров села Мстеры. Этот народный промысел, сохранившийся до наших дней, возник и стал основным занятием мужского населения слободы Мстера в XVIII веке. Постепенно из небольших семейных производств выросли крупные мастерские с числом наемных художников до тридцати человек. Мстерские мастера ловко подстраиваются под новые веяния. Например, когда в начале правления Советской власти остро встал вопрос о поисках новых форм выражения, в 1923 году несколько мстерских иконописцев организовали «Артель древнерусской живописи«, попытавшись перенести свое искусство на украшение деревянных точеных изделий — солонок, тарелок, матрешек, коробочек и т.д. К 1930 году ими была освоена технология изготовления изделий из папье-маше. Покрытые черным лаком шкатулки, биссерницы, ларчики стали расписываться темперными красками, растертыми по древнерусскому на яичном желтке с добавлением воды и кваса. В 1931 году в Мстере была образована артель миниатюрной живописи «Пролетарское искусство», изделия которой получили высокую оценку за рубежом. На всемирных выставках в Милане, Париже и Нью-Йорке мстерские миниатюристы были удостоены золотых и серебряных медалей. В настоящее время центром промысла является фабрика, созданная в 1960 году на основе артели «Пролетарское искусство«. Мстерская миниатюра по-прежнему пользуется огромным спросом не только в России, но и за рубежом. И это объяснимо, ведь любое изделие, будь то шкатулка, ларец или брошь, — это настоящее произведение искусства.

Художники стекла и хрусталя. С XVIII века идёт слава о стекольных заводах, обосновавшихся в Мещёрском и Брянском полесьях. «Столицей» стекольного царства по праву считается город с необычным названием Гусь-Хрустальный. В этом названии слились воедино имя реки на которой вырос город, и традиционное занятие многих поколений населения этих мест. Руками волшебников Гусь-Хрустального создана огромная «коллекция« настоящих произведений искусства из хрусталя, широко известных не только в нашей стране, но и за рубежом. Золотыми медалями выставок в Париже, Вене, Чикаго отмечены изумительное искусство и талант старых гусевских мастеров. В музее хрусталя выставлена богатая коллекция (около двух тысяч экспонатов) образцов массовой продукции Гусевского хрустального завода, начиная со 2 половины XVIII столетия, до современных образцов производства, а также уникальные авторские работы гусевских художников стекла.

Стаи птиц со свистом и легким шумом разлетаются в стороны. Когда ветер — леса шумят. Гул идет по вершинам, как волны. А рек на Владимирской земле множество. И не подозревают владимирские странницы, что без них и им подобных небольших рек не было бы Великой Волги. На Владимирской земле, как сотни лет назад, над ними поют малиновки, зависают синие стрекозы, на отмелях греются стайки полупрозрачных мальков, в песчаных откосах гнездятся юркие стрижи. По склонам оврага цветет красными шапками дикий клевер, алеют гвоздички, желтеют лютики. Пушинки одуванчиков невесомо опускаются на хрустальную воду. Только так, среди травы, цветов и пшеницы, и могли начаться владимирские реки. Земля Владимирск

Нравственными основами жизни в нашем обществе , несомненно, является правило, которое предписывает нам поступать так с другими людьми, как мы хотели бы , чтобы относились к нам. При этом в нашем обществе должны соблюдаться правила нравственности, которые возникли уже давным-давно и соблюдались еще нашими дедами и прадедами. Главными нравственными правилами в нашем обществе являются такие,в основе которых заложено уважительное и доброе отношение к другому человеку, желание ему добра и здоровья, соблюдение его прав и свобод, не злоупотребление своими правами и свободами, чтобы они не вредили другим людям,  человек также всегда должен соблюдать культурные традиции, быть воспитанным. Нравственность начинает воспитываться еще  с наших первых дней жизни в нашей семье, именно там закладываются основы нашего поведения в обществе, мы учимся на примере своих старших родственников и родителей , учимся быть честными, учимся уважать и любить других людей, далее нравственность прививается нам и в школе, где педагоги пытаются сделать нас настоящими людьми, учат вести себя в обществе, хотят, чтобы мы выросли грамотными, воспитанными и культурными. Христианские заповеди проповедуются и воспитываются нашей религией, их основные положения совпадают с общечеловеческими правилами нравственности. Так совместными усилиями семьи, церкви и образования в нашем обществе закладывается нравственность. Также следует подчеркнуть и влияние литературы и искусства на нравственность нашего общества, воспитание в людях правильных идеалов добра и красоты, воспитание  людей, которые будут думать не только о себе , но и о других, и не только думать, но и заботиться о них. Мерилом нравственности в обществе будут  служить  отношения людей между собой, а также отношение к слабым и пожилым людям.