Почему легче казаться, чем быть? почему лучше быть, чем казаться?

Казаться можно каким угодно. Но если ты кажешься добрым, это не значит, что ты добрый. Казаться легко, потому что это не требует никаких усилий.
Лучше быть добрым, чем казаться. Лучше совершать хороший поступок, чем делать вид. При выполнении дела мы показываем себя. Поэтому лучше делать что-то, а не казаться.

 Человек, страдающий нравственным уродством - неподъёмный человек. Его трудно в чём-то переубедить, это часто приводит к равнодушию. Убийцы, маньяки, насильники, совершая преступление, не думают о последствиях. Им это нравится. Поэтому им всё равно. Поэтому таких людей прозвали моральными уродами. Можно привести пример, у меня есть друг Артём. Он страдает этим самым нравственным уродством. У него отсутствующий взгляд, ничтожная манера общения, ленивые движения. Его ничего не интересует. У него очень занижена самооценка, страдает нытьём. С ним тяжело общаться, тяжело переубедить стать другим. В основном он говорит про пользу от учёбы, его не задевают слова в свой адрес. Даже на отрицательные отклики ему плевать. Полное равнодушие по отношению к другим. Объяснить происхождение этого феномена очень трудно. Можно считать, что это родители не воспитали его как нужно, или приобщить к плохой компании. Очень много существует довыдов, но никто толком не знает, с чем выражено это нравственное уродство. 

Выделяют два типа целостнойличности: когнитивно сложная личность (личность, у которой имеется большое количество конструктов) и когнитивно простая личность (личностьс небольшим набором конструктов). Когнитивно сложная личность, по сравнению с когнитивно простой, отличается следующими характеристиками: имеет лучшее психическое здоровье; лучше справляется со стрессом. ведь для того, чтобы разбираться в своих чувствах и поведении, чтобы менять что-то в себе и своей жизни, уже необходима некоторая психическая сложность: желание устанавливать отношения, понимать эмоции, поступки и точку зрения других людей. Наша человеческая сложность проявляется в умении понять и принять других, признать их право (и свое собственное) быть многомерными, неоднозначными, разными.