Напишите сочинение на тему школа моей 5 класс по обществознанию вас мне!

Школа моей мечты... мне в первую очередь хотелось бы , чтобы в нашей школе был большой и оборудованный спортивный зал. а еще большой бассейн для обучения плавания и физической культуры. Побольше кабинетов с компьютерной техникой. Больше освещения в классах . различных инструментов в классах музыки.
оборудование. Больше и качественных оборудование препаратов в кабинетах физики и химии для лабораторных работ.

С каждым годом я замечаю все больше изменений вокруг. Новые технологии появляются во всех сферах общественной жизни. Приходят они и в современную школу. Я мечтаю о том, что когда-нибудь в школах совсем не будет скучных уроков и учебников. А учиться мы будем с технологии виртуальной реальности в форме компьютерной игры. Как в фильме "Матрица", когда Нео проходил обучение боевым искусствам. Уже не за горами тот день, когда все учебники, тетради и дневники станут электронными, а не бумажными, как было в школьные годы моих родителей. В школе моей мечты самые лучшие учителя со всего мира смогут давать свои уроки одновременно любому количеству учеников с интернета и программ-переводчиков. А вместо оценок в дневниках будут результаты применения новых знаний на специальных симуляторах. А еще в школе моей мечты будут соревнования между классами и даже между разными школами по всему миру в виртуальной среде. Каждый ученик сможет составить свою индивидуальную программу обучения из базовых предметов и личных предпочтений. При составлении такой программы будут учитываться его таланты и которые определит генетический анализ или специальный тест личности. Больше всего времени будет уделяться тем предметам, которые даются ученику лучше всего. Как при подготовке олимпийских чемпионов все силы тренера идут на улучшение и развитие тех умений, к которым есть изначальная склонность. В школе моей мечты главной целью будет не научить всех учеников одинаково плохо соображать и успевать по всем предметам, а найти в каждом ученике его уникальные сильные стороны и именно их развивать до предела.

Свадебные обряды коми во многом близки к . много обрядов было связано с рождением ребенка. их цель - облегчить роды, уберечь ребенка и мать от болезней и сглаза. большое значение придавали молитвам и заговорам, которые знала обычно опытная повитуха, при родах. в случае трудных родов развязывали узлы на одежде роженицы, расплетали ей косу, расстегивали ворот рубахи, зажигали венчальные свечи. иногда роженицу трижды обводили вокруг стола, творя при этом заговор. в случае тяжелого заболевания ребенка прибегали к его мнимой продаже: родители, выйдя на улицу, «продавали» его первому встречному за мелкую монету. а тот возвращал им ребенка как нового, чужого. для похоронных и поминальных обрядов характерны обычаи выносить покойника через заднее крыльцо, выкупать могилу, опускать в нее бытовые предметы, вешать в красном углу полотенце, в котором по поверью находится душа умершего в течение сорока дней после смерти, и др. после выноса покойника помещение обязательно мыли. умерших и зимой и летом отвозили на кладбище на санях, которые оставляли на могиле. на 9, 20, 40-й день, через полгода и год после смерти совершали поминки по умершему. общие поминки по умершим предкам устраивали в субботу перед троицей, в петров день, накануне покрова и осенней казанской богоматери. обычаи коми-зырян, морально-этические проблемы вызывали интерес у путешественников, этнографов еще в 19 веке. поступки, образ жизни жителей печорского края, описываемые писателями 150 лет назад, порой удивляют современников, кажутся безнравственными. в своих очерках и впечатлениях «лесные люди» александр круглов в 1883 году описывает праздник братчина, который происходил в зырянской деревне в период «лесованья». лесованьем называлось уход практически всех мужчин из селаения на охоту. мужчины запасались продуктами и уходили охотиться порой на несколько недель, а в деревне оставались одни женщины, старики и молодые парни. верования

В средние века благотворительность была одним из главных направлений деятельности братств. Братские приюты получили название шпиталей и предназначались для тех, кто не имел возможности жить самостоятельно своим трудом. Начиная с царя Ивана IV (Грозного) начался процесс принятия законов о благотворительности в масштабах государственной политики. Были изданы законы, направленные на оказание различным группам нуждающихся, созданы благотворительные учреждения   богадельни, финансируемые за счет государственной казны, так и за счет пожертвований частных лиц.