Составляющие межличностных отношений

Итак, неотъемлемыми элементами культуры межличностных отношений является гуманистическая мораль и основные элементы современного этикета - культура манер, культура вербального и невербального общения, коммуни кативна компетентность и т.п. Она находит свое отражение в различных социальных практиках, в частности в родстве, в экономической, профессиональной сфере деятельностиі.

В условиях кросс-культурного общения (общение на пересечении различных культур) проблема культуры межличностных отношений предполагает учет национальных особенностей нравственной культуры: правил ет тикет, специфики невербального общения, культуры тендерных отношений других народе.

Человек является культуросозидающим существом потому, что он преобразует окружающий мир, делает его хорошим и пригодным для своей жизни. У человека есть потребности, и человек их осознает и отсюда получается мотивация делать что-то. Как правило, все потребности человека связаны с созданием более удобной и комфортной жизни.  

Так что думаю, сущность человека как существа культуросозидающего проявляется в его деятельности. В деятельности рождаются какие-то правила, нормы, действия, предметы и так далее. В своей деятельности человек и создает культуру.  

Объяснение:

Обычно под культурой понимается накопление материальных и духовных ценностей. Это широкое и в значительной степени правильное толкование, но оно не учитывает один главный факт - это человек, выступающий создателем культуры.  

Культура довольно часто отождествляется с произведениями искусства, с просвещением в целом. Это определение слишком узкое. Также нельзя согласиться с тем, что культура охватывает только сферу интеллектуального производства, даже если мы примем эту сферу, чтобы охватить всю науку.  

Но любой человек может внести свой вклад в культуру, и не только художники, писатели или ученые. Культура определяет все, что человек делает и как он это делает, в процессе самореализации. Культура - это метод самореализации личности и общества, мера развития обоих.  

Сущностные признаки традиционного общества:

1. преобладание натурального хозяйства, слабая развитость рыночных отношений;

2. устойчивость социальных структур, институтов, типовых моделей межсубъектных отношений;

3. господство традиционных форм социального поведения и культурных образцов нормативно-ценностного характера; консервативность общественной психологии и индивидуального мышления, негативное отношение субъектов к большей части социальных инноваций;

4. доминирование в ранних его фазах духа патриархальной общинности, предполагающей слабую развитость личностного начала, отсутствие в нем ярко выраженого трансгрессивного духа и стремления к противопоставлению индивидуального «я» общинному «мы» ;

5. высокий социокультурный статус ценностей и норм корпоративной морали и, соответственно, низкая социальная оценка попыток к обретению личностной автономии;

6. отсутствие специальных общественных механизмов по культивированию пространства социальной и духовной свободы;

7. жесткая иерархическая поляризованность структуры социума, состоящего не из равноправных граждан, а из вертикально ориентированных социальных диад противоположных сословий и слоев — землевладельцев и крестьян, сеньоров и вассалов; существование правовых ограничений (чаще всего на базе норм обычного права) , препятствующих переходам индивидов с одного уровня на другой.