Вопрос такой: "в какой степени миграция влияет на рост преступности? " ответ должен быть на одну страницу и с использованием различных интернет источников! как обсуждение! буду рад если !

Преступность представляет собой не просто абстрактное криминологическое понятие, сформированное из совокупности ее свойств и признаков, но реальное жизненное негативное явление общества, имеющее место на определенной территории, зафиксированное за определенный период времени.

В криминологии принято выделять количественные и качественные показатели преступности. Каждый из них играет свою особую роль в оценке преступности, но, взятый в отдельности, не может дать объективного представления о ней. Только во взаимосвязи друг с другом показатели преступности могут выполнять свое криминологическое назначение с точки зрения углубления познания ее существенных сторон.

К количественным показателям преступности относятся:

1. объем (состояние) преступности;

2. интенсивность (уровень) преступности;

3. динамика преступности.

К качественным показателям преступности относят:

1. общественно опасный характер;

2. структуру преступности;

3. территорию распространения преступности.

Анализ преступности обычно начинается с оценки такого ее показателя, как объем (состояние), который определяется общим количеством совершенных преступлений, а также числом лиц, их совершивших, на определенной территории за конкретный период времени. При этом следует иметь в виду, что число преступлений не всегда совпадает с числом лиц, их совершивших, так как одно преступление может быть совершено группой лиц, а одно лицо зачастую совершает несколько преступлений.

Оценка распространенности преступности предполагает не только выяснение абсолютного числа преступлений и преступников, но и сопоставление имеющихся данных с показателями численности населения. Это достигается путем определения интенсивности (уровня) преступности.

Интенсивность преступности — это ее характеристика, измеряемая числом совершенных преступлений и их участников в расчете на определенную численность населения, например, на 10 или на 100 тысяч жителей. Таким образом измеряется общий уровень преступности и уровень криминальной активности населения. В целях определения интенсивности преступности производится расчет соответствующих коэффициентов для каждого из указанных ее уровней по следующим формулам:

коэффициент преступности (К):

,

где n — число совершенных (зарегистрированных) преступлений на определенной территории за определенный период;

N — численность населения, достигшего возраста наступления уголовной ответственности, проживающего на территории, для которой рассчитывается коэффициент;

105 — единая расчетная база;

коэффициент преступной активности (I):

,

где m — число лиц, совершивших преступления за определенный период на определенной территории;

N — численность активного населения (14—60 лет), проживающего на территории, для которой рассчитывается коэффициент;

105 — единая расчетная база.

средства регулирования :

1. изменение ключевой ставки (-это минимальная процентная ставка, по которой центральный банк россии предоставляет кредиты коммерческим банкам)

2. изменение норм обязательного резервирования (-установленная законом строго определённая доля обязательств коммерческого банка по привлечённым им депозитам, которую банк должен держать в резерве либо в виде депозита в центральном банке, либо в виде наличности в собственных хранилищах)

3. операции на открытом рынке (купля-продажа ценных бумаг)

4. денежные реформы:

- нуллификация (замена старых денежных знаков на новые)

- деноминация (изменение номинальной стоимости денежных знаков в определенном соотношении)

- девальвация (понижение курса национальной валюты к иностранной)

- ревальвация (повышение курса национальной валюты к иностранной)

1. «суть дела в том, что философское мышление, и религиозное

сознание существует и взаимодействует в поле мировоззренческого соз-

нания. по-своему, в рамках характерного им стиля сознания они отвечают

на одни и те же коренные духовные запросы. потому что

религия и философия все время находились в тесном взаимодействии.

понять философии просто невозможно без знания

религии».   [цытуецца па кн.: францыск скарына i яго час. мн., 1988. с. 137].

- в чем, на ваш взгляд, проявляется взаимодействие рели-

гии и философии?

2. «человек несчастен только потому, что отрекся от

он захотел быть , прежде чем стать , оставил в

стороне реальность, чтобы размышлять над явлениями, пренебрег опы-

том, чтобы увлекаться абстрактными системами и одним

словом, человек отвернулся от изучения природы и отдал предпочтение

погоне за явлениями.

пора начать черпать в природе необходимые средства против

бедствий, причиненных нам буйной фантазией. пользуясь опытом, ра-

зум должен, наконец, победить предрассудки, жертвой которых так дол-

го был человеческий род».[ швырев b.c. «образ философии» и философская культура.//философское сознание: драматизм обновления. м, 1991. с. 213-214.]

-справедлива ли критика абстрактной философии и свя-

занных с ней фантазий и предрассудков? какие из них автор

имел ввиду?

3. « других наук определяется предмет исследования; пред-

мет философии как таковой не может быть ограничен, потому что он

включает в себя все, что существует в мире. именно потому, что он

не может быть ограничен, его можно по существу обозначить как

"искомый, бесконечно искаемый».[ортега-и-гaccent хосе. дегуманизация искусства. м, 1991. с. 35.]

- о каких особенностях предмета философии идет разговор

в тексте?

4. античный скептицизм, констатируя факт плюрализма философ-

ских учений, утверждал, что философы, поскольку они обосновывают

несовместимые друг с другом взгляды, которые в одинаковой степени

оказываются отвергнутыми, никогда не достигают истины и тем самым

демонстрируют нежизнеспособность любых философских положений.

противники скептицизма, соглашаясь с тем, что предыдущие философ-

ские учения были действительно ошибочными, но не принимая тезиса о

равнозначности всех философских высказываний, стремились создать на-

стоящую философию, которая б закончила с разнообразностью несовмес-

тимых взглядов, с тем, как они считали, перманентным философским

скандалом. так, например, и. кант отмечал: « философия

объявляет себя такой философией, до которой еще вообще не существо-

вала никакая философия».[   кант и. сочинения. т. 4, ч. 2. м., 1966. с. 114.]