Рассказ о (настоящем) человеке совершившем доброе дело план: 1)биография 2)описание доброго дела 3)анализ

1. Дима – подросток, ничем не отличающийся от других таких же парней как и он. Ничем, кроме доброты и чуткости к абсолютно посторонним людям. Как-то ему нужно было посетить военкомат. Денег на автобус у него не было, пришлось идти пешком. Дело было в феврале. Пройдя от дома совсем немного, издали он увидел лежащую на снегу женщину. Сначала Дима подумал, что она пьяна, но приблизившись к ней, разглядел пожилую женщину. Хотя прохожих на улице было немало, никто, кроме Димы, не обратил на нее внимания. Подросток подошел и потихоньку поднял ее. Она рассказала, что шла в церковь, но поскользнулась и упала. Дима довел женщину до дома, хотя отклониться от заданного маршрута пришлось на две остановки. В знак благодарности она пыталась дать парню денег на проезд. Но Дима отказался – не для того он ей

Сори незнаю еслиб знал написал

Историк может в разрешении конфликта тем, что приведет факты из истории, когда эти этносы были союзниками, имели общую дружественную историю.

Правовед может тем, что создать условия, при которых права всех этносов будут учитываться.

Экономист в медиации тоже полезен, так как может минимизировать затраты. Например, многие конфликты происходят из-за того, что более экономически благополучные регионы хотят отделиться, экономист может спроектировать экономическое будущее страны или региона, предсказать возможные проблемы и кризисы, или наоборот, экономический подъем.

В течение многих веков Православие оказывало решающее влияние на формирование русского самосознания и русской культуры. В допетровский период светская культура на Руси практически не существовала: вся культурная жизнь русского народа была сосредоточена вокруг Церкви. В послепетровскую эпоху в России сформировалась светская литература, поэзия, живопись и музыка, достигшие своего апогея в XIX веке. Отпочковавшись от Церкви, русская культура, однако, не утратила тот мощный духовно-нравственный заряд, который давало ей Православие, и вплоть до революции 1917 года сохраняла живую связь с церковной традицией. В послереволюционные годы, когда доступ к сокровищнице православной духовности был закрыт, русские люди узнавали о вере, о Боге, о Христе и Евангелии, о молитве, о богословии и богослужении Православной Церкви через произведения Пушкина, Гоголя, Достоевского, Чайковского, других великих писателей, поэтов и композиторов. В течение всего семидесятилетнего периода государственного атеизма русская культура дореволюционной эпохи оставалась носительницей христианского благовестия для миллионов людей, искусственно отторгнутых от своих корней, продолжая свидетельствовать о тех духовно-нравственных ценностях, которые атеистическая власть ставила под сомнение или стремилась уничтожить.

Русская литература XIX века справедливо считается одной из высочайших вершин мировой литературы. Но ее главной особенностью, отличающей ее от литературы Запада того же периода, является религиозная направленность, глубокая связь с православной традицией. «Вся наша литература XIX века ранена христианской темой, вся она ищет вся она ищет избавления от зла, страдания, ужаса жизни для человеческой личности, народа, человечества, мира. В самых значительных своих творениях она проникнута религиозной мыслью», -- пишет Н.А. Бердяев.

Объяснение:

если поставь сердечко