Некоторые политологи сравниваю поличический процесс с двуликим янусом- римским божеством дверей, входа и выхода, всякого начала, одно лицо которого обращено в другое в будущее. как вы понимаете это сравнение? на конретных примерах раскройте его суть

Подойдет надеюсь Наглядным примером может служить Перестройка в РФ в 90-е годы. С одной стороны, это "вход" в новый политический режим - демократию, становление гражданского общества, политический плюрализм; "лицо" перестройки обращено в будущее, так как это начало строительства новой России, страны сильной в условиях глобализации, открытой экономики...
С другой стороны, перестройка - это выход из тоталитарного режима, с монополией политической власти. Лицо обращенное в символизирует то, что власть должна всегда опираться на опыт неудач, случившихся с экономикой и строем в целом...      

Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Палачи начали с Веры. Они на глазах ее матери и сестер стали беспощадно бить ее, отрывая части от ее тела. Потом они положили ее на раскаленную железную решетку. Силой Божией огонь не причинил никакого вреда телу святой мученицы. Обезумевший от жестокости Адриан не вразумился чудом Божиим и велел бросить отроковицу в котел с кипящей смолой. Но по воле Господней котел охладился и не причинил исповеднице никакого вреда. Тогда ее присудили к усечению мечем.

"Я с радостью пойду к возлюбленному моему Господу " - сказала святая Вера. Она мужественно преклонила свою голову под меч и так предала свой дух Богу.

Младшие сестры Надежда и Любовь, воодушевленные мужеством старшей сестры, претерпели подобные ей муки. Огонь не причинил им вреда, тогда им отсекли мечем голову.

Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых. Пострадали они в 137-ом году. Старшей Вере тогда было 12 лет, второй Надежде - 10, а младшей Любови - лишь 9 лет.

Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению силы духа и мужества. Их святыми молитвами Господь да укрепит и нас в христианской вере и в добродетельной жизни.

Хорово́д (хоро, коло, корогод, карагод, харагод) — древний народный круговой массовый танец-игра. Танцоры движутся кругом, взявшись за руки.

Распространён в основном у славян, но встречается (под разными названиями) и у других народов.

Танец обычно сопровождаться песней (песня-танец) и иногда — инструментальным сопровождением. Характерная черта хороводной песни — припев. Нередко хоровод является обрядовым танцем и содержит в себе элементы драматического действа.

Названия танца у разных народов: ёхор, коло, лонгдол, менуэт, хейро, хора, хоруми.

Хороводом у восточных славян называются также молодёжные игры на открытом воздухе, сопровождаемые исполнением танца-хоровода. Другие названия — карагод, танок. Приходятся в основном на конец весны — начало лета.

В русском языке слова хоровод, корогод, карагод, харагод ещё не забыты, хотя хороводы сегодня уже нигде не водят, и значения этих слов чаще всего объясняют только со значением хор - пение и вод - водить. Все эти слова сложные, их составные восходят к глубокой древности. Хоровод - старинный народный танец с медленным движением участников танца по кругу, с особыми хороводными песнями и танцами. В словаре В. И. Даля даётся следующее определение: