Проанализируйте ниже список демократических ценностей и убеждений. всё ли перечисленное вам понятно? согласны ли вы с этим списком? можете ли вы его дополнить (а может, сократить)? 1) права личности на: жизнь, свободу, достоинство, безопасность, справедливость в суде, уединение, частную собственность. 2) свободы личности: участия в политическом процессе; вероисповедания; взглядов; совести; юридического расследования; слова. 3) обязанности личности: уважать человеческую жизнь; уважать права других; быть терпимым; быть сострадательным; проявлять сдержанность; участвовать в демократическом процессе; трудиться во имя общего блага; уважать чужую собственность. 4) убеждения, связанные с условиями жизни в обществе и обязанностями по государством: обществу нужны законы, приемлемые для большинства нации; диссидентские меньшинства защищены; правительство избирается народом, уважает и защищает свободы личности, гарантирует гражданские свободы, осуществляет свою деятельность во имя общего блага. сравните эти демократические ценности с христианскими заповедями, ниже. христианские заповеди греховные поступки: блуд, нечистота, распутство, идолослу- жение, колдовство, вражда, ссоры, ревность, вспышки гнева, распри, разлады, ересь, зависть, пьянство, чревоугодие. богоугодные поступки: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, доброта, верность, кротость, умение владеть собой.

В том то и есть фишка, что по сути христианские заповеди легли в основу для заложения моральных ценностей и норм права у общества, на основе их и существуют подобные законы которым гарантируются соблюдение прав и свобод, естественное право и т.п. Единственное, что он немного переработан, а так христианские заповеди, те грехи которые изложены там почти за все будет какая-то определённая мера наказания, в зависимости от той отрасли права которую нарушит человек.

Право возникло с появлением государства.Государство связано очень тесно с правом. Государственные органы занимаются составлением законов, при этом давая возможность их исполнения,а право занимается закреплением правил работы государственных органов, предписывает, как должны себя вести должностные лица. Есть несколько теорий о том, как произошли государство и право. В теологической теории утверждается религиозное происхождение мира, Бог своей волей создал государство и право. В патриархальной теории государство и власть монарха связывалась с семьей и властью отца, причем государственная власть происходит от бога. В теории договора государственную власть считают результатом объединившихся людей, которые заключили договор. Государство и право эта теория считает продуктами воли и деятельности людей.При этом люди передают государству свои права, а оно занимается охраной собственности и безопасности людей, живущих в государстве. По теории насилия государства возникают для подчинения слабых сильнейшими, для господства над побежденными. Органическая теория сравнивает государство с организмом. В психологической теории государство и право основываются на психологических переживаниях и потребностях людей. В расовой теории образование государств связывается с борьбой высших рас с низшими. Материалистическая теория возникновение права и государства объясняет отношениями в экономике.

Когда усложнилась и развилась общественная жизнь,то возникла потребность возникновения государства и права. Государство стало той силой, которая была разрешить конфликты и споры между разными сторонами.Написаные законы стали дополнением обычаев, а потом стали самыми важными и основными.Родство, родственные отношения заменялись государством, которое было устроено по территориальному признаку.Правящая группа в государстве занималась управлением с тюрем, вооруженных людей, регулярной армии и занималась составлением законов.

В размышлениях П.А. Флоренского можно рассмотреть несколько довольно характерных черт искусства.  

Во-первых, говоря о сравнении искусства с вещью он имеет в виду наличие в любом произведении какого-либо духовного смысла. В следующей части фразы говорится о жизне Любой предмет искусства имеет такие черты как актуальность и своевременность.  

Это означает затронуть какие-либо значимые темы и чувства для определенного поколения.  

Объяснение:

Когда Флоренский говорит об отдалении предмета искусства от творца, можно проследить такое свойство искусства, как сохранения и передачи следующим поколениям. Любое произведение можно сохранить как в физическом виде так и в памяти.  

Под конкретными условиями художественного бытия подразумевается такая черта как зависимость от формы воспроизведения. Любая форма искусства подразумевает наличие определенных средств для его воплощения.  

Музыка должна исполняться в виде звука или нот, живопись может существовать только в виде красок, нанесенных на материал. При отсутствии данных условий искусство не имеет своего воплощения и потому становится бессмысленным. Также помимо средств воспроизведения существует и условие наличия человека, воспринимающего данное произведение.