Социальные нормы: 1) по направленности ( примеры) *предписывающие, *запрещающие 2)по степени обязанности *нормы-правила ( примеры) *нормы-ожидания ( примеры) 3)по форме *формальные ( примеры) *неформальные ( примеры )

Предписывающие.

Знак дорожный переход,Подземный,Дорожка для велосипеда.

Запрещающие.

Не бить того кто младше тебя,не хамить,.

Нормы-правила.

Не посылать своего собеседника,не орать когда при тебе люди,не унижать.

нормы ожидания.

Терпение,если ты дотерпел не крыть матом человека которого ты ждал.

Формальные.

Ты пришел в класс опоздал и ты извинился и приготовился к уроку.

Не формальные.

Ты пришел в класс отрыл дверь бегом добежал до парты и не закрыл за собой дверь.

Происхождение пословицы привязывают обычно к правлению царя Алексея Михайловича (1629 1676). В написанном по его указу в 1656 г. своде правил о соколиной охоте, так называемом «Уряднике» "правды же и суда и милостивыя любве и ратного строя николиже позабывайте: делу время и потехе час". 

Она, однако, имеет более древнее происхождение и является народной, а не сочиненной царем. Уже в XVII были известны по крайней мере две другие пословицы такого типа: Пению время и молитве час и Время наряду и час красоте. Они как и пословица о деле и потехе, образованы по известной и древней славянской пословичной модели — ср. чеш. Cas k dilu, cos kjidt Caskprdci, cas к z.dbave'(букв. Время для труда, время для еды; Время для труда, время для забавы); бол г. Ден за труда, час за веселба; По напред работата, после игра (букв. День на труд, час на веселье Сначала работа, потом игра); польск. Wszystko та swdj czas (бу Всему свое время) и под.

Национальный характер моего народа сложился не вчера, а очень давно и этому различные исторические события от политики Киевской Руси, зависимости от Золотой Орды, террора некоторых царей и крепостного гнета и прочих политических экспериментов.

Кроме того, на сегодняшний национальный характер большое влияние оказывает размер государства, географическое положение – между западом и востоком + территория страны довольно протяженная и на большей ее части нет никакой инфраструктуры (все это сосредоточено только в центральной части). Это говорит о том, что развитие нашего государства происходит неравномерно – где-то жизнь имеет стремительный характер, а где-то, наоборот, очень медленный.

На формирование особого национального характера влияет также полиэтничный характер общества.  

Говорят, что Россия – щедрая душа. Во многом это действительно так, но помимо щедрой души нашему национальному характеру присущи:

• Дуализм между социоцентризмом и личностно-центризмом (то есть русский человек и индивидуалист, и коллективист)

• Относится к патриархально-подданническому и подданническо-активистскому типу культур

• Этатизм (усиление вертикали власти – государство как Абсолют)

• Патернализм (доктрина и деятельность с позиций «отеческой заботы» по отноше¬нию к слоям и группам)

• Конформизм («и без меня сделается»)

• Эгалитаризм (стремление людей к равенству и социальной справедливости)

• Традиция «реформы сверху» и традиция революционных изменений  

• Доминирование коллективных форм образа жизни

• Антиномичность (противореченив законе и закон часто противоречит сам себе)

• Жертвенность

• Утопичность («культура веры»)

• Патриотизм (государственный и ура-патриотизм (он еще называется квасным патриотизмом)