1. какие особенности народной культуры выделяет автор? 2. проиллюстрируйте названные особенности собственными примерами известных вам произведений народной культуры. 3. как автор характеризует субъекта народной культуры? . 4. существует мнение, что в современном обществе народной культура занимает весьма скромное место, что времена фольклора согласитесь с этой позицией или опровергните её. народная культура - это традиционная культура, включающая культурные пласты разных эпох от глубокой древности до настоящего времени, субъектом которой является народ - коллективная личность, которая означает объединение всех индивидов коллектива общностью культурных связей и механизмов жизнедеятельности. это культура бесписьменная, именно поэтому в ней большое значение принадлежит традициикак трансляции жизненно важной для общества информации. специфической особенностью народной культуры является опора на традицию и настроенность на воспроизведение принятых образцов жизненной активности - как в области поведения, так и мышления. она передается в непосредственном общении от лица к лицу, от мастера к ученику, от поколения к поколению, минуя институционально-организационные формы. народная культура консервативна, практически не подвержена влиянию иных культурных традиций, мало при к диалогу вследствие своего стремления к консервации и доминированию охранительных тенденций. ее субъектом является народ - коллективная личность, имеющая единую систему ценностей и единую для всех «жизненную программу поведения». индивидуальное начало в народной культуре не выражено, здесь личность не выделена из коллектива - отсюда и анонимность, безличность, отсутствие именного авторства.

1. какие особенности народной культуры выделяет автор?  

«традиционная культура, включающая культурные пласты разных эпох от глубокой древности до настоящего времени, субъектом которой является народ. бесписьменная, именно поэтому в ней большое значение принадлежит традиции как трансляции жизненно важной для общества информации. Специфической особенностью народной культуры является опора на традицию и настроенность на воспроизведение принятых образцов жизненной активности… Народная культура консервативна, практически не подвержена влиянию иных культурных традиций, мало при к диалогу вследствие своего стремления к консервации и доминированию охранительных тенденций»

2. проиллюстрируйте названные особенности собственными примерами известных вам произведений народной культуры.  

Народная культура не имеет автора, а написана народом буквально, не имеет письменной фиксации, потому что передавалась из уст в уста – ярким примером этих особенностей являются народные сказки и частушки. Основана на традициях, например, праздники – Масленица или рождество – языческие и христианские традиции.  

3. как автор характеризует субъекта народной культуры?

«Ее субъектом является народ - коллективная личность, имеющая единую систему ценностей и единую для всех «жизненную программу поведения».»

4. существует мнение, что в современном обществе народной культура занимает весьма скромное место, что времена фольклора Согласитесь с этой позицией или опровергните её.  

Народная культура является основой всех остальных видов культур, поскольку этот вид является родоначальником. Но сейчас «интерес к народной культуре» является редким явлением, всех больше интересует массовая и элитарная. Поэтому я соглашусь с этой позицией.

Современный гуманизм представляет собой многообразные идейные движения, процесс организационного оформления которых начался в период между двумя мировыми войнами и интенсивно продолжается в наши дни. Понятие «гуманизм» как определение собственных взглядов на жизнь применяют агностики, свободомыслящие, рационалисты, атеисты, участники этических обществ (стремящихся отделить нравственные идеалы от религиозных доктрин, метафизических систем и этических теорий с тем, чтобы придать им независимую силу в личной жизни и общественных отношениях).

выделение светского (секулярного) гуманизма в качестве самостоятельного идейного движения, его окончательное размежевание с религиозным гуманизмом (начало 1980-х гг. — настоящее время)

становление и развитие организованного гуманистического движения (начало 1930-х гг. — начало 1980-х гг.);

Аска́ния-Но́ва (укр. Асканія-Нова) — биосферный заповедник «Аскания-Нова» имени Ф. Э. Фальц-Фейна НААНУ, расположенный в Херсонской области Украины, вблизи одноимённого посёлка городского типа, в 60 км к юго-востоку от Каховки. Аскания-Нова (дословно «Новая Аскания») была основана в 1828 году герцогом Фердинандом Фридрихом Ангальт-Кётенским, представителем немецкой династии Асканиев в качестве овцеводческой колонии герцогства Ангальт-Кётен.

В 1828 году Николай I за бесценок (по 8 копеек за 1 га) продал немецкому герцогу Фердинанду Фридриху Ангальт-Кетгенскому, представителю немецкой династии Асканиев, для создания овцеводческой колонии герцогства Ангальт-Кётен. В царском указе от 1 марта 1828 года значилось:

«Цель сего поселения состоит в том, чтобы оно служило образцом большого благоустроенного сельского хозяйства, соединенного с фабричной промышленностью»

Объяснение: