Недавно к директору одной школы пришли родители с предложением ввести в старших классах религиозное воспитание и образование. предположите, как поступиn директор школы и почему&

вв моей школе был такой случай. наща директриса отказалась потому что у нас многонациональная школа.и ученики на лишнии часы ходить небудут.

Современный мир быстрому развитию транспорта и средств связи становится все более целостным. события, происходящие в отдельной стране, могут оказать влияние и затрагивать интересы, как ряда стран, так и всего человечества. дальнейшее развитие человечества зависит от того, как оно сможет решить проблемы, к которым относятся проблемы политического характера – войны и мира, прав человека, расизма, национализма и т. д., – кризисы, экологического – защиты окружающей среды, истощения природных ресурсов.                         рассмотрим подробнее ряд экологических проблем и их влияние на человечество. научно-технический прогресс с его резкими социально- изменениями к возникновению медико-биологической проблемы: выживание человечества в условиях деформированной человеком окружающей среды. медико-социологические и гигиенические исследования подтвердили причинно-следственную связь между образом жизни, окружающей средой и здоровьем человека. окружающая среда - факторы чисто естественного или природно-антропогенного системного происхождения, она способна к самоподдержанию и саморегуляции без корригирующего воздействия со стороны человека. данная среда оказывает влияние, как на отдельного человека, так и на все человечество в целом. нездоровая по своим , , социальным и показателям среда, отрицательно влияющая на здоровье человека, составляет основу понятия "экологический кризис".

Первое упоминание о башкирах было обнаружено в записях древнегреческого геродота, который называл башкирский народ аргиппеями, что с греческого языка переводится как “люди, которые живут у подножия гор”. нет никаких сомнений, что геродот имел ввиду именно башкиров. этнографическое описание башкирского народа впервые появилось в 922 году, когда посол из багдадского халифата ибн фадлан побывал у башкиров. ибн фадлан пишет, что даже несмотря на достаточно большую свиту, а она насчитывала 5000 человек в числе которых было не мало искусных воинов, они все равно были вынуждены относиться к башкирам с опаской, потому что их могущество было просто поразительным. именно со слов ибн фадлана мы узнали, что в те времена башкиры поклонялись сразу двенадцати богам: богу неба, людей, лошадей, ветра, зимы, лета, дождя, ночи, дня, деревьев, земли и смерти. главным богом был бог неба. башкирский народ подарил миру множество людей. одни были храбры подобно льву. ум и мудрость других поражали весь мир. талант третьих прославлял и прославляет башкирский народ даже в наши дни. казалось бы, что может быть общего у всех этих людей и может ли быть вообще? мой ответ будет однозначен – да, может! каждый из них, будь он писателем, воином или политическим деятелем, боролся и работал ради своего народа, ради его благополучия и процветания. таким был салават юлаев, который боролся за свободу простых крестьян рука об руку с емельяном пугачевым. таким был мустай карим, которому башкирский народ обязан своим культурным наследием. именно таким является на самом деле башкирский народ. народ, который готов сплотиться ради достижения поставленной цели воедино. народ, который соберется в кулак и повергнет ниц любого врага. народ, которому ни что не страшно, пока он помнит свою и чтит своих предков.