1. Гражданка Ю. совершила преступление – украла большую сумму денег из магазина. Полицейский при задержании ударил ее дубинкой без предупреждения, отвез в отделение, после чего гражданку Ю. посадили в тюрьму на 5 лет.во Скажите, правомочны ли были действия полицейского в данной ситуации?Справедливо ли, что гражданка Ю. была посажена в тюрьму за это преступление полицейскими?2:Какие во решает суд? Перечислети их. ​

1)да провомочны

да справедливо

2)лишиние род прав ишинее свооды и тд

Объяснение:

Под стратой понимается совокупность людей, объединенных общими статусными признаками . по каким признакам (критериям) выделяют в обществе различные страты? пол, возраст, уровень дохода, уровень образования, область интересов, место проживания основные критерии: доход, власть, образование и престиж. другими словами, различают группы: по уровню дохода, включая и накопленный доход (богатство) ; по возможностям влиять на принятие политических решении, контролировать деятельность людей; по степени образованности; по престижности — общественной оценке значимости, привлекательности тех или иных социальных позиций. как правило, на верхних позициях социальной лестницы концентрируются богатство, власть, престиж, часто представители высших классов имеют и хорошее образование. однако ранговые позиции могут и не совпадать.

Эти опасности для человеческого общества можно условно разделить на три группы: политические, социальные и идеологические. 
Политические: во-первых, обесценивается участие демократических институтов в принятии важнейших решений из-за их научно-технической некомпетентности, сама процедура выбора представителей в эти институты ставится под вопрос; во-вторых, тормозится или обессмысливается развитие общественного самоуправления (наподобие органов рабочего контроля на промышленных предприятиях, в сфере торговли или в других сферах общесСоциальные: 
научно-технические нововведения, успешные или неудачные, реально достижимые или только обещанные, выступают как фактор, подрывающий, дестабилизирующий, ставящий под вопрос устоявшийся уровень культурной жизни и общественного сознания. Это происходит потому, что, во-первых, научно-технический прогресс бросает вызов власти, силе, значимости и даже самому существованию как буквальных, так и фигуральных символов и ритуалов традиционных религиозных и эстетических переживаний во всех их формах; во-вторых, он укрепляет в сознании людей символический фетиш науки и техники, или, иначе говоря, превращает науку в антинауку, рациональное в иррациональное жизни)Идеологическое 
технологическое общество ставит проблемы и выдвигает критерии их объяснения и решения, обеспечивает человеческими и материальными ресурсами, создавая, но одновременно и разрушая устои жизненной культуры; технические новшества создают свою собственную политэкономию культуры наряду с политэкономией науки. Это создает новое объектное поле для социальных наук, с которых предстоит выяснить, являются ли наука и техника идеологическими, партийными или чисто инструментальными, оцениваются ли они с традиционных (по преимуществу религиозных) позиций или с гуманистических или каких-либо других позиций.