Молодёжная политика в нидерландах, нужно всё о ней

Проблемы молодежи – а в европейских политических документах к молодежи обычно относят людей в возрасте от 13 до 30 лет; в статистических описаниях молодежи могут ис- пользоваться и иные возрастные деления – относятся к числу европейских политических приоритетов. Построение новой экономической модели, в основе которой лежит развитие творчества, инноваций и образования, а также широкое использование цифровых техноло- гий, как и само будущее Европы, напрямую зависят от молодежи, что было признано в «Об- новленной социальной повестке» Европейского союза (ЕС), направленной на создание но- вых возможностей для его граждан (2009). В рамках социальной политики ЕС начиная с 1988 года осуществляются специальные программы, направленные на поддержку молодых людей, предоставление им широких возможностей и в сфере образования, и в сфере занятости. Основными принципами этой политики были укрепление активной гражданской позиции и развитие различных форм деятельности молодежи, ее социальная и профессиональная инте- грация, учет вопросов молодежной политики при определении целей и задач развития иных социальных сфер (здравоохранение, борьба с дискриминацией и т.п.).

Одним из принципов построения европейской молодежной политики является ее опо- ра на данные различного рода исследований, которые интенсивно велись начиная со второй половины 1990-х гг. Так, Совет Европы (СЕ) инициировал несколько специальных междуна- родных исследований, посвященных мерам поддержки молодежной культуры и формам во- влечения молодежи в культурную и художественную жизнь [16, pp. 7–11]. Специальное ис- следование, проведенное во Франции в начале 2000-х, показало, что молодежь развивает но-

вые формы культурного потребления и доступа к культурным благам еще и потому, что, например, является более «продвинутой» в новых технологиях или имеет иное, по сравне- нию с более старшими поколениями, восприятие/представление о времени. Так, например, с точки зрения необходимого времени, чтение молодым людям представляется слишком за- тратным [14, p. 103].

Есть такая заповедь :"Люби своего ближнего, как самого себя". Заботиться о себе и иметь самоуважение - нормально. В Библии во втором письме к Тимофею, 3 главе, 2 стихе сказано о людях, любящих деньги, неблагодарных и непослушных родителям. Такая любовь эгоистична. Приемлемое чувство собственного достоинства означает быть уравновешенным и не говорить: "Я лучший" или наоборот :"Я ничтожество".
Любить других, как самих себя, означает, что нужно относится к ним так, как хотим, чтобы относились к нам. Иисус не говорил, что нужно вспоминать, что другие когда-то сделали что-то для нас хорошее и поступать с ними так же. По сути, необходимо думать о том, как хотелось бы, чтобы обращались с нами, и действовать соответственно. Эти слова не относятся только к нашим родственниками и друзьям, а ко всем, кого встречаем.
Любовь к ближним защищает от плохих поступков. Апостол Павел писал: "Ведь свод законов "не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не желай чужого", как и любая другая заповедь, сводится к одному: "Люби своего ближнего, как самого себя."Любовь не делает ближнему зла".

План «Современные подходы к пониманию права»

- что такое «право»?

право как свобода

право как система норм

- признаки права

нормативность

общеобязательный характер

государство гарантирует и регулирует

наличие интеллектуально-волевого характера

формальная определенность права

наличие системности

- система права

частное право

публичное право

материальное право

публичное право

- подходы к определению и пониманию права

нормативный

право как система юридических норм

социологический

право регулируется общественными отношениями

философский

право как мера свободы и справедливости

естественное право

позитивное право