Анализируя динамику цен на зерно , ученик сделал вывод , что в результате роста мировых цен на пшеницу следует ожидать , падения мирововго спроса на этот вид зерновых. сформулируйте верное утверждение о последствиях повышения цены на пшеницу. почему цены на пшеницу минимальны в августе-сентябре и достигают своего максимума к маю? какой неценовый фактор предложения проиллюстрирован данным примером ? объясните его суть.

Цены на пшеницу минимальны в августе-сентябре из-за того, что в это время идет наибольший вброс товара на рынок, т.к.именно в это время пшеница, уже рассортированная поставщиками отправляется на фабрики. То есть из-за большого количества товара цена соответственно снижается, т.к. люди попросту не будут покупать пшеницу по высокой цене, и товар не будет продаваться и "пылиться", из-за чего в свою очередь пострадают поставщики.

В мае же данный товар заканчивается и производители поднимают цену.

Фактор который здесь проиллюстрирован: Сезонный (связанная с сезонами года неравномерность выпуска продукции ряда отраслей промышленности, строительства, сельского хозяйства. Фактор сезонности проявляется в немонотонном, пульсирующем виде графиков зависимости объемов производства от времени )

Все сферы жизни общества взаимосвязаны и это факт. Ведь общество – система, элементы которой взаимосвязаны и постоянно меняются.  

Мы знаем, что общественная жизнь делится на такие сферы, как экономическая, социальная, политическая и духовная.  

Экономическая сфера представляет собой систему экономических отношений, которые возникают в материальном производстве. Социальная сфера – система уже социальных отношений, которые возникают при социальной структуре между разными классами и стратами. Политическая сфера – сфера политических и правовых отношений, которые отражают отношения государства и граждан. Духовная сфера – отношения между людьми, которые отражают духовно-нравственную жизнь общества.  

Взаимосвязь проявляется по-разному. Например, ситуация, при которой правительство реформирует банковскую систему или распределяет бюджет на какие-то программы, демонстрирует взаимосвязь политики и экономики. Или другая ситуация, при которой жители определенного района выходят на митинг против строительства дороги, так как это может разрушить их дома – взаимосвязь социальной сферы и политики. Или например, церковь открывает ночлежку для бездомных и кормит их бесплатно – взаимосвязь духовной сферы (религии) и социальной сферы.  

Культура и цивилизация. Для большинства из нас эти два понятия почти равнозначны. Ведь они описывают большинство того, что современный человек наблюдает вокруг себя, живя в технически развитом информационном обществе. Кинотеатры и кулинарные сайты в Интернете, правила поведения в обществе и технологии выпуска самолетов. Только под культурой обычный человек чаще всего понимает нечто из области искусства или этикета. Расписная ваза — это продукт культуры, и балет в театре — тоже. А слово «цивилизация» в речи простых людей обычно означает технический прогресс. Компьютеры, мобильные телефоны, поезда, мегаполисы...На самом деле понятие культура имеет научное определение: область человеческой деятельности, связанная с самовыражением и самопознанием, накоплением навыков и умений человека. То есть почти все, что создает и чем занимается человек: это произведения культуры. Даже рецепт, по которому жарится картофель на сковородке, является продуктом человеческой культуры, как и сама сковородка, как и выращивание картофеля. Не зря само слово «культура» на латыни означало земледелие, сельское хозяйство.Цивилизация, по одному из определений - стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности, по другой - совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса, а по третьей - целостная система, комплекс экономической, политической, социальной и духовной подсистем, развивающаяся по законам жизненного цикла. Например, западная цивилизация, мусульманский мир или уже разрушенная цивилизация индейцев майя.Из этого ясно, что культура и цивилизация — понятия очень близкие, часто даже тождественные. В том современном обществе, в котором живем мы, они даже совпадают. Не в мире это происходит не во всем.Где-нибудь в Бразилии, в дебрях тропиков амазонки сейчас проживает племя индейцев. По статистике, там еще осталось несколько десятков племен, никогда не контактировавших с внешним миром! Они не достигли и не стремятся достигнуть «определенного уровня социальности», то есть того, что мы несколько напыщенно называем развитием.У них нет главного признака цивилизованного общества — нет государства. Нет письменности, нет технических новинок, нет бюрократии, законов и прав — есть только обычаи племени. Эти племена однозначно не цивилизованы. Но значит ли это, что у них нет культуры? Культура как раз у них есть, самобытная и интересная, непохожая ни на что цивилизованное. Она проявляется в том, как они организуют охоту, в их ритуальных костюмах и танцах. А еще в том, как они строят в лесах свои жилища, как общаются с духами, в которых верят, как они видят окружающий мир.Культура однозначно является основой, на которой вырастает любая цивилизация. Она древнее и шире в своем существовании. Различие в культуре, в понимании мира, в религии и культурных традициях, определяет и различие в цивилизации, например, разницу между западной цивилизацией и восточной. Нет «плохих» или «низших» культурных систем: ведь оценивать их так можно только субъективно, «со своей колокольни», со своим собственным культурным багажом.