20 . некоторые считают что хорошие манеры нужны только во внешнем общении а в обычной жизни можно обойтись без них. согласны ли вы с этим утверждением. обоснуйте.

Нет, я не согласна/ен, так как манеры важны везде. Даже в магазине или в абтобусе. Если ты приличный человек, то ты освободишь место в автобусе человеку старше тебя или беременной девушке, предложишь в магазине маленкому ребенку или взрослой женщине. Манеры нужны для того, чтобы окружающие говорили о тебе только хорошее.

я не согласна с этим утверждением т.к человека судят не по одежке, а по манерам, по тому, как он ведет себя в обществе .  Старая поговорка «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе», наверное, никогда не устареет . Также можно заметить что с людьми обладающими хорошими манерами приятно общаться.

Вывод: хорошие манеры нужны как и во внешнем общении так и в обычной жизни

Моралисты выступают, как правило, против эгоизма и за альтруизм. Насколько это правильно и правильно ли вообще? Всё зависит от того, что мы понимаем под эгоизмом и альтруизмом. Мне представляется, в этом вопросе много путаницы. Под эгоизмом нередко понимается большая забота о себе и большая любовь к себе по сравнению с заботой и любовью к другим людям. А под альтруизмом просто заботу (“думание”) о других людях. В том и другом случае имеется смещение акцентов, которое искажает нравственную оценку эгоизма и альтруизма.

1)Бисмарк играл заметную политическую роль, критикуя своих преемников.Он имел значительное влияние на политику созданного Рейха вплоть до своей отставки,во внешней придерживался принципа баланса сил.Ему удавалось длительное время влиять на формирование собственного образа в общественном сознании.
2)Львов В. Н. (1872-1934) - деятель партии октябристов, депутат III и IV Думы. 27 февраля избран членом Временного комитета Государственной думы. 2 марта вошел во Временное правительство как обер-прокурор Синода. Выступал за созыв Священного собора Русской православной церкви и восстановление патриаршества. В августовские дни был посредником между Корниловым и Керенским. 26 августа арестован. Выдвигался кандидатом в Учредительное собрание, но избран не был. Октябрь встретил в Бугуруслане. В 1922 г. признал советскую власть и вернулся в Россию из эмиграции.