Характиризуйте правоохранительные органы. 40 ! желательно ! 1)основные функции и органов 2)права и обязательности 3)особенности работы 4)работа с гражданами

Что такое исскуство-это релеигия.Исскуство имеет своих жертв,например тех людей которые вложили жизнь в исскуство но не получили обратного.Есть же жрецы это те которые поличили знаменитость благодаря исскуству.Заниматься исскуством может каждый.Однако не у каждого заложена жилка исскуства без которой стать человеком иссскуства нереально.Творения жрецов это храм исскуства.Некоторые в этом храме учатся,некоторые завидуют этому храму.А некоторые понимают что несмотря на то то они думают ,что они люди исскуства это не так.Мы должны беречь эту религию,чтобы она не исчезла.

Представления о равном возмездии составляют первую, в историческом смысле, форму справедливости.
Талион - (лат. talion, от talio - возмездие, равное преступлению, от talis - такой же), которое в развернутом виде гласит: «душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб» (Книга Исхода, 21:24-26). Одним из ранних оформлений талиона в законодательстве были Законы Хаммурапи (свод законов Древнего Вавилона, созданный в конце царствования Хаммурапи около 1760 до н.э.). В философски обобщенной форме правило талиона гласит: «В ответ на нанесенный ущерб поступай по отношению к окружающим (чужим) так, как они поступают по отношению к тебе и твоим сородичам». Из этой формулировки видно, что действие по правилу талиона должно быть обращенным на того, кто нанес ущерб или на его близких и его результаты должны быть соразмерны нанесенному ущербу. Правило талиона регулировало действия, ответные на совершенное зло. Действия, ответные на совершенное добро, определялись правилом благодарности. Если правило талиона детализировалось и градуировалось под разные ситуации, то правило благодарности всего лишь требовало отвечать добром на добро.

Особенности талиона как нормативно-регулятивного механизма состоят в следующем:
а) это - правило, регулирующее ответные действия;
б) правило направлено на наказание нарушителя справедливости, либо на взимание компенсации за нанесенный ущерб;
в) по своему содержанию, действия, регулируемые талионом, обращаемы, или взаимны: ответное действие направлено на нарушителя справедливости (ср. «Как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его» (Притчи, 24:29));
г) талион не только направлен на восстановление попранной справедливости, он требует соблюдения справедливости и наказания нарушителя; требуя возмездия, талион ограничивает меру возмездного действия критерием адекватности преступлению и нанесенному ущербу; существенно при этом, что талион угрожает, и в угрозе заключается его основная санкция;
д) стандарт справедливости, предполагаемый талионом, ситуативен в своем приложении, однако как принцип действия он надсубъективен: всегда надо поступать в соответствии с ситуацией, однако мера справедливости, задаваемая требованием равенства, не зависит ни от ситуации, ни от того, кто именно в эту ситуацию включен.
Важно подчеркнуть, что справедливым в данной ситуации считается не насилие, а его ограничение. Человеку, совершающему насилие, талион дает понять, что он получит такой же ответ. Человека, отвечающего за насилие, талион обязывает ограничиться рамками равного возмездия, что, как свидетельствуют этнографические наблюдения, также дается нелегко.
Талион представляет собой шаг в сторону от насилия. Если вообще можно говорить о моральной позиции в ситуации силового противостояния, то она состоит в том, чтобы взаимно признать право силы. Сохраняя за противником такое же право решить вопрос силой, как и за собой, человек переходит важный рубеж, ведущий от насилия к морали. Этот переход исторически материализован в принципе и практике талиона.