Написать свою сказку или рассказ, где есть альтруизм или эгоизм​

пахарь пахал землю. вылез крот из своей норы и удивился: вспахано уже большое поле, а пахарь всё пашет и пашет. спрашивает крот:

- зачем ты вспахал такое большое поле и продолжаешь пахать ещё?

пахарь отвечает: - я пашу не только себе, но и
людям.

удивился крот: - почему ты пашешь людям? пусть каждый работает на себя. вот я рою нору себе, и каждый крот роет нору себе.

- но ведь вы же – кроты, а мы – люди, - ответил пахарь и начал новую борозду.

«пахарь и крот» (в.а.сухомлинский)

При демократическом устройстве власть разделяется на 3 ветви
1. Законодательная
(представительная)
2. Исполнительная
3. судебная

Законодательной ветвью системы федеральных округов является Федеральное собрание-парламент. В системе субьектов государства гос.собрания, законодательные собрания, думы.

Исполнительная ветвь(в системе федеральных округов) состоит из
1. Правительства государства
2. Федерального министерства и ведомств
3. Полномочных представителей Президента в федеральных округах.

В системе региональных округов из:
1. Правительства(в республиках)
2. Администрации, мэрии
3. Региональных министерств

Судебная ветвь в системе федеральных округов состоит из:
1. Конституционного суда
2. Верховного суда
3. Других федеральных судов;
В сестеме региональных округов:
1. Конституционных судов(в республиках)
2. Уставных судов
3. Мировых судей

простите за ошибки, торопилась)

1) рациональный, основанный на вере в законность существующих порядков и законное право властвующих на отдачу приказаний;

2) традиционный, основанный на вере в святость традиций и право властвовать тех, кто получил власть в соответствии с этой традицией;

3) харизматический, основанный на веру в сверхъестественную святость, героизм или какое-то иное достоинство властителя и его власти. В этом контексте формулируется веберовская теория рациональной бюрократии, связанной с первым типом власти. В своём анализе демократии Вебер формулирует наличие двух видов этого типа правления: «плебесцитной вождистской демократии» и разнообразные формы «демократии без вождя», цель которой сведение к минимуму прямых форм господства человека над человеком благодаря выработке рациональных форм представительства, коллегиальности и разделения властей.