Можно краткое сообщение на тему «Мы разные- в этом нашем богатство

Мы разные, но мы вместе

Исторически сложилось так, что Россия – родина разных народов, говорящих на разных языках, исповедующих разные религии, отличающихся самобытностью культур и менталитетов. Могущество и сила Российского государства во многом обусловлены креп-кой дружбой народов, населяющих ее.

Я надеюсь, что, повзрослев, мы не прекратим своего общения. Ведь нередко дружба, начавшаяся в школе, остается навсегда.

За эти годы ребята сблизились, мы знаем сильные и слабые стороны друг друга. Мы можем ссориться, спорить, но, если будет необходимость сплотиться, поддержать, все одноклассники встанут на одну сторону, только хотелось бы, чтобы это было на благое дело, а не какое-нибудь нелицеприятное дело.

У нас разная вера,культура традиции и т.д. но у нас есть чувства сердце!Мы народ и мы едины.

Так и у нас в классе. У каждого свои интересы, свои увлечения, своя компания. Но мы все равно составляем единое целое. Большинство из нас выросли вместе, с трехлетнего возраста, как пошли в одну группу детского сада. Страшно подумать, вместе мы уже почти тринадцать лет.

В мире нет одинаковых людей. Мы все разные. Да, мы можем быть похожими внешне, у нас могут быть одинаковые взгляды на некоторые вещи, но все равно во всем быть схожими люди не могут.

Таким образом, мне кажется, что главным в жизни всего человечества является дружба народов, сплоченность. Если все будут дружить, находить компромисс, ценить человеческую жизнь, то не будет войн и междоусобиц.

Объяснение:

Вучебной и научной отсутствует единый подход к термину «политический режим». одни авторы отождествляют его с формой государства, и устройства политической системы в целом. именно в такой трактовке данное понятие давалось в общественных науках конца xix - начала xx в. политический режим означает совокупность приемов, методов, форм, способов осуществления политической государственной власти в обществе, характеризует степень политической свободы, правовое положение личности в обществе и определенный тип политической системы, существующей в стране. режим - , совокупность средств и методов осуществления и политической власти господствующего класса. в политическом режиме действительно проявляется функциональная сторона государственной власти и других институтов политической системы. именно через политический режим государство оказывает воздействие на общество. но и сам политический режим по отношению к формам функционирования государственной власти обладает самостоятельностью. с его можно определить различные периоды жизнедеятельности основных институтов политической системы общества, развития или эрозии демократии, степень участия масс в формировании органов власти. политический режим каждой страны не только влияет на политическое развитие общества, на его социально-классовую ситуацию, но и сам определяется прежде всего социальной сущностью соответствующего государства. в рабовладельческом обществе политический режим любого государства так или иначе был связан с делением людей на свободных и рабов, что определяло их статус в политической системе и отношения к ним со стороны государственной власти; при феодализме тот же статус вытекал из крепостнических, отношений; в условиях демократии политический режим обуславливается фактом признания равенства всех людей перед законом при одновременном признании из неравенства по отношению к собственности; в социалистическом обществе конституировалось формальное равенство всех его членов не только в политической, но и социально- и духовной сферах. типы государств, как правило, не совпадали с типами политических режимов. в рамках одного и того же типа государства и одной и той же формы правления могли существовать разные политические режимы. афинское и римское государства в древнем мире были рабовладельческими республиками, но по характеру политических режимов существенно отличались друг от друга: если в афинах активное участие в политической жизни принимали все свободные граждане, то в римской республике фактическая власть была в руках рабовладельческой верхушки. в современном мире можно говорить о 140-160 режимах, которые незначительно отличаются друг от друга. античный философ аристотель дает два критерия, по которым можно провести классификацию: по тому, в чьих руках власть по тому, как эта власть используется типология политических режимов определяется не только социальными факторами соответствующего государства, но и нравственными, моральными, мировоззренческими устоями общества. так, более широкая и разнообразная нравственная природа демократического режима предполагает признание таких общегуманистических ценностей, как свобода совести, убеждений, слова, политический плюрализм и т.д. нравственная природа авторитарного режима – это, наоборот, навязываемая сверху единообразная идеология, подавляющая духовную и культурную самостоятельность личности и плюрализм мнений, безраздельно господствующая над обществом и правом. эта идеология соединяется силой государства, гарантируется его репрессивными органами и стремится унифицировать и контролировать даже мышление и вкусы граждан. авторитарное, в особенности тоталитарное, государство активно и прямо вторгается вне принадлежащую ему сферу внутренней, духовной жизни личности. анализ различными школами политологов более ранних и нынешних политических режимов свидетельствует, что ни один из них не существовал в чистом виде. существуют и многочисленные «промежуточные» политические режимы. в мире происходит постоянная эволюция политических режимов. существенное обновление или коренная смена политических режимов разрешается либо массами посредством революционных мер, либо правящими политическими элитами через проведение реформ и военных переворотов. одна из достаточно простых, широко распространенных, классификаций политических режимов - деление их на тоталитарные, авторитарные.

Во время невской битвы 1240 году, в планах шведов был захват усть реки невы и города ладоги.  захват этих  территорий позволил бы контролировать участок пути "из варяг-в греки",  который был под новгорода великого.  шведы были уверенны в успехе, только по нескольким причинам: - у шведов были союзники  (норвежцы и фины) - русь еще не оправилась от монголо-татарского нашествия. - и главная причина- феодальная раздробленность, когда батый шел на русь, он воспользовался положением и у простых вотчинников, чем у князей.