Перечислите ступени образования в порядке их последовательности. 1) основное общее образование 2) начальное общее образование 3) дошкольное образование 4) среднее общее образование 7. Определите, что из перечисленного относится к производству товаров, а что – к услугам. 1) фабрика 2) транспорт 3) кондитерская 4) сельское хозяйство 5) торговля 6) кораблестроение 7) школа 8) социальное страхование 8. Определите понятие, объединяющее слова: Двухпоколенная, трехпоколенная, четырепоколенная, неполная … 9. Установите соответствие между понятиями и определениями. Понятие Определение А) Референдум 1) всенародный о голосование) по наиболее важным во Б) Конституция 2) государство, составными частями которого являются относительно самостоятельные образования В) Федерация 3) основной закон государства 10. Из слов, приведенных ниже, составьте определение понятия. Избрания, путем, кого – либо, выборы, процедура, это, голосования.

6.) 3,2,1,4 7) товары- 1, 3, 4, 6, 2. услуги- 5, 7 ,8.  8) семья. 9) А-1 Б-3 В-2.  10) Выборы — это процедура избрания кого-либо путём открытого или тайного голосования.

Объяснение: Все должно быть понятно)

ответ:  1. 3                                  

2. 2                                  

3. 3                                  

4. 4                                

5. 1 - А Б;  2 – В Г        

6.Социа́льная гру́ппа — объединение людей, имеющих общий значимый социальный признак, на котором основано их участие в некоторой деятельности, связанной системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами.

Этнос — в некоторых теориях этничности — исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, объединённых общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные авторы включают происхождение, единый язык, культуру, хозяйство, территорию проживания, самосознание, внешний вид, склад ума и другое.

Атеист- последователь атеизма, неверующий.

Гуманизм - человечность в общественной деятельности, в отношении к людям.

Семья - группа живущих вместе родственников.

Брак-  супружеские отношения, законно оформленные.

Социа́льный ста́тус — социальное положение, занимаемое социальным индивидом или социальной группой в обществе или отдельной социальной подсистемой общества.

Социальная роль — образец поведения человека, который общество признает целесообразным для обладателя данного статуса.

Социальная мобильность — возможность смены человеком своего социального слоя.

7.Малая соц.группа: школьный класс,спортивная команда.

Большая соц. группа: молодежь, пенсионеры

Объяснение:

ответ:хоть это и не любимые,но я

Объяснение:

1. Гость-священное, неприкосновенное лицо. Он несет с собой счастье и благополучие Хьэщ1эм насып къыдок1уэ * - С гостем приходит счастье; Адыгэм хьэщ1э и щ1асэщ - У адыгов гость любимец.

2. Обычай гостеприимства распространяется на всех адыгов, независимо от их состояния Адыгэм я нэхъ тхъэмыщк1эри бысымщ - У адыгов самый бедный и тот бысым **. «Беднейшие сословия так же гостеприимны, как и высшие, и бедный человек, даже крестьянин, угостит чем может и накормит лошадей, а чего не имеет сам, то займет у других». (Сталь, 1900, 135).

3. Долг каждого адыга пригласить к себе в дом тех, кто возможно нуждается в пище и ночлеге. «Любой незнакомец, идущий по аулу, встретив первого аульчанина, слышит традиционное «еблагъэ» добро Он искренне приглашает в свой дом и угощает» (Коджесау, 1968, 282).

4. Правом гостеприимства пользуются стар и млад, богатый и бедный, мужчина и женщина, враг и друг: Хьэщ1э щ1алэ щы1экъым - Гость молодым не бывает; Хьэщ1э лей щьпэкъым - Гостя лишнего не бывает; Хьэщ1эу къыпхуэк1уамэ, уи жагъуэгъури ныбжьэгъущ - Если гостем пришел, то и твой враг твой друг.

5. Наибольшим почетом пользуется гость из дальних краев Хьэщ1э гъунэгъу нэхърэ хьэщ1э жыжьэ нэхъ яъап1эщ - Дальний гость почетней (дороже) ближнего. Этим объясняются пышные встречи и проводы иностранных путешественников, которые затем восторженно отзывались об адыгском гостеприимстве.

6. В некотором отдалении от жилого дома каждая семья строит специальный гостевой дом*** - хьэщ1эщ

* Эта и значительная часть всех других пословиц, используемых в книге, приводится по двухтомному изданию адыгских пословиц: Кардангушев и др., 1965; Гукемух и др., 1967.

** Бысым принимающий гостя, хозяин дома. Восходит к древне-иранскому f'sumant обладающий скотом, скотохозяин (Абаев, 1949, 74).

*** Раньше у наиболее состоятельных семей было даже два гостевых дома: хьэщ1эщ - кунацкая и хьэщ1эщ жьант1э - почетная кунацкая. См. об этом: Люлье, 1859, 33. (кунацкая) и рядом коновязь. В кунацкой всегда имеются: треножные столики для угощения гостей, кровать, ковер, медный кувшин (къубгъан) и медная или деревянная чаша для умывания, полотенце, а также часто музыкальные инструменты (шык1э пшынэ - скрипка, бжьами - свирель). На стенах кунацкой обычно развешивается оружие. «Вне двора возвышается на расстоянии от пятидесяти до ста шагов сакля для гостей, в которой не живут и которая предназначается для гостей. Даже бедный адыг никогда не забывает построить саклю для гостей на своем дворе» (Лапинский, 1862, 62). «Мы спешились у Индар-Оглы, который вместе с сыном Ногаем вышел нас встречать к воротам своего двора и проводил нас в гостевое помещение, где стены были украшены саблями, кинжалами, луками, стрелами, пистолетами, ружьями, шлемами и большим числом кольчуг» (Мариньи, стр. 307).

7. Двери кунацкой открыты в любое время дня и ночи. Всякий прохожий может войти и расположиться там, не спрашивая хозяев. «Гость, приехавший ночью, мог зайти в гостиный дом никем не замеченный, поэтому хозяин дома до отхода ко сну обязан был заглянуть в гостиный дом. О приезде гостя могла свидетельствовать и лошадь, привязанная к коновязи» (Мамбетов, 1968, 231).

8. На случай прихода гостей необходимо всегда иметь запасы съестного Хьэщ1э къэк1уэнщ жы1и гъэт1ылъ, куэдрэ щылъащ жып1эу умышх - Гость придет, скажи и отложи, долго лежало, говоря, не ешь.

9. Увидев гостя, хозяин обязан выйти ему навстречу, приветствовать формулой ф1эхъус апщий, еблагъэ - Хорошим прибудь, добро Другие формулы приветствий для данного случая не годятся.

10. Всаднику спешиться, держа коня под уздцы и заботятся о корме для последнего.

11. Первыми входят в кунацкую гости, все остальные следуют за ними. В настоящее время, ввиду отсутствия специального гостевого дома, впереди идет старший мужчина из числа хозяев, чтобы указать комнату, которая предназначена для гостей.

12. Проводив гостя в кунацкую, следует ему снять верхнюю одежду, оружие и усадить на почетное место жьант1э.

13. Хозяева не садятся одновременно с гостем. Только после настоятельных последнего садится тот из них, кто по летам и статусу стоит ближе всего к гостю. Если таковых нет, то никто не садится, все стоят.

14. Гостя расспрашивают о здоровье, и, после некоторого времени, о новостях.

15. Запрещается в течение трех дней спрашивать гостя о том, кто он таков, куда едет, откуда, с какой целью явился, на какое время, куда держит путь в дальнейшем и т. п. «...гость, если желал, мог сохранить полное