Сегодня спустя 25веков после создантя книги последователям и ле лизы можно сказатт что все люди соответствует той характеристики которая дана в приведенинном отрывке ​

«Духовная культура России»

- появление украинского народа

Происхождение термина и этнонима связано с древнерусским словом «оукраина», что значит окраина. Украинцы не считались отдельной этнической группой на Руси, а лишь группой людей, живущих на пограничной земле. Такая тенденция сохранялась до 18 века. Люди назывались «украинниками».

Уже после восстания Богдана Хмельницкого «украинцы» стали восприниматься как этноним.

 

- место расселения

Запорожская сечь и Гетманщина (малороссия: Стародубье, Лоев, восток Белорусского Полесья, левый и правый берег Днепра, Приднестровье). Что касается современности, то украинский народ проживает на центрально-восточной территории Европы с выходом в Черное и Азовское моря.

 

- численность

На 1 января 2015 года - 40 874 840 украинцев, из которых на Украине проживают  34 962 000 человек, в РФ - 1 885 000, в СНГ - 1 098 540, в Канаде - 1 270 000 человек, в США - 681 000, по всей Америке - 87 000, в Европе - 791 400, в Азии -  67 000, в Австралии и Океании - 29 400, и в Африке - 3 500.

Перепись 1897 года показывает, что украинцев было 2,8 миллионов человек на Украине, 93% которых – этнические украинцы. Плюс, австро-венгерская перепись 1900 года показала, что там проживают 3 млн украинцев.

 

ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ – «(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе»
Распространенная ошибка заключается в отождествлении категорического императива с «золотым правилом нравственности»: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».У Канта категорический императив имеет следующие формулировки:«… поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» и«… поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».Поясняя безусловность категорического императива (в отличие от гипотетического), Кант писал:Все императивы, далее, повелевают или гипотетически, или категорически. Первые представляют практическую необходимость возможного поступка как средство к чему-то другому, чего желают (или же возможно, что желают) достигнуть. Категорическим императивом был бы такой, который представлял бы какой-нибудь поступок как объективно необходимый сам по себе, безотносительно к какой-либо другой цели.