Алла Петровна обратила внимание на интернет-рекламу кредитной карты нового банка Резус». Ей понравились предложенные в рекламе условия, но, прежде чем стать владелицей этой карты, она посоветовалась с мужем и после его замечаний отказалась от пер воначального решения.В чём состояла опасность данной ситуации для личных финансов Аллы Петровны?Как ей нужно правильно поступить в данной ситуации?

 Эти слова принадлежат И.М.Шевелеву. Вы не сформулировали проблему, интересующую вас. Со словами писателя может согласиться всякий здравомыслящий человек. Конечно, прежде всего, речь идёт о моральном долге. Это один из путей, ведущих к установлению связи поколений. Я понимаю эту фразу так, мы не сможем понять своих родителей, пока сами не обзаведемся детьми, то есть пока не окажемся на их месте. Это понимание приходит с годами и мы, в благодарность своим родителям за воспитание, вкладывает в своих детей то, что заложили в нас наши родители. Я согласен с данным высказыванием Шевелева о том, что как родители, так и их дети должны заботиться друг о друге. Долг родителей перед детьми заключается в их правильном воспитании. Вообще в этой фразе речь идет о семье, о семье как социальном институте и малой группе. Семья, как социальный институт является объединением, характеризующимся совокупностью социальных норм и образцов поведения, регулирующим отношения между родителями и детьми. Семья как малая группа является основанным на кровном родстве объединением людей, связанных общностью быта, взаимо и взаимной ответственностью. Вообще семья выполняет две основные функции: репродуктивную и воспитательную. Родители, воспитывая своих детей, закладывают в них определенные традиции, ценности, чувства. Воспитание детей является общественной ценностью. В качестве примера можно взять мою семью. Мои родители уже научили меня многому и еще, конечно, научат. Они исходят из своего же опыта, но еще, несомненно, их самих научили мои бабушки и дедушки. Теперь родители отдают им долг, воспитывая меня. В дальнейшей жизни этот долг я передам своим детям. Так же в произведении Н.В.Гоголя «Тарас Бульба» мы видим, как важна для Тараса Бульбы Родина. Как сильно он желал привить такую же любовь своим детям. Герой считал, что только тогда воспитание Остапа и Андрия может быть завершенным, когда они познают боевую премудрость и станут его достойными наследниками. Остап согрел душу отца своим мужеством в бою, а затем и во время казни. В произведении В. Гоголя «Мертвые души» так же хорошо просматривается такая проблема. Следуя завету отца «копить копейку»,Чичиков всю свою жизнь посвятил накопительству, превратившись в человека без стыда и совести. Этому он был научен с детства, потому и вырос таким человеком. Я уверен, его дети были бы такими же как и сам герой. Итак, высказывание И.М.Шевелева полностью выражает главную задачу каждого из нас и всего человечества, в общем. Мы, воспитанные нашими родителями, наученные ими жизни, должны научить своих детей этому же и передать им самое важное.

НИЗКАЯ САМООЦЕНКА У людей с низкой самооценки часто нет четкого образа самих себя. Они не знают точно, где их слабые и сильные стороны. Они воспринимают себя часто очень противоречиво. Они склонны генерализировать (обобщать) свои слабые стороны, что приводит к негативной самооценке себя в целом. Иногда это выливается в выраженное само-отвержение вплоть до ненависти к самим себе. В этом случае на передний план выходит клиника депрессивного расстройства. Стремление к безопасности становится ведущим: главное для таких людей - "не быть униженными", а не "заслужить признание". Они выбирают между хорошим и плохим, а меньшее из двух зол. Они сомневаются в себе постоянно, поэтому ищут поддержки со стороны других, стараясь им понравитсья. Сомнения мешают им достигать своих целей, отстаивать свои интересы. Они сомневаются в своих боятся неудачи, потому ставят цели заведомо ниже своих возможностей. Они хотят успеха, но боятся и ждут неудачи. Тревога и страх неудачи отвлекают их от концентрации на задании и тем самым вносят в свой вклад в неудачу. В случае неудачи они обвиняют себя "во всех грехах", их самооценка еще больше снижается, порой вплоть до ощущения полной своей никчемности. Итогом будет еще больший страх неудачи и стремление избежать нового негативного опыта. Они больше внимания уделяют исправлению ошибок, а не развитию своих сильных сторон. Для защиты от разочарований такие люди отказываются от амбиций и высоких целей. Они стараются по жизни незаметно, при этом упуская возможность раскрыть свои и развить свои задатки. ВЫСОКАЯ САМООЦЕНКА Люди с высокой самооценкой оценивают себя в целом положительно и убеждены в том, что они нравятся другим. Они считают важными позитивные качества и сильные стороны, которыми они обладают. Они нацелены в своем поведении и планах в основном на то, что они хотя достичь, а не концентрируются на том, что может не получиться. Мх не пугают риски. Неудача в основном не приводит самооценку и чувство самоценности к разрушительным последствиям. Неудачи их часто удивляют, и причины их такие люди видят вовне, а не в самих себе, не в своих слабых сторонах. Они склонны в таких случаях переключать свое внимание на другие темы. Указания на свои слабости они нередко либо игнорируют, либо быстро о них забывают. Неудачи часто вызывают повышенные усилия и рождают надежду на будущие успехи. Часто такая стратегия приводит к успеху. Однако игнорирование объективных трудностей и попытки все же достичь желаемого могут приводить к деструктивному упрямству. Безусловная вера в свои силы и достижения успеха могут порой служить плохую службу, проявляясь в недостаточной подготовке к заданию, игнорированию отдаленных последствий того иного поступка. Высокая самооценка в целом хороша, но нестабильно высокая самооценка может приводить к неблагопрятным последствиям в социальном плане, к конфликтным ситуациям в связи с недооцениванием и унижением других людей, упрямым игнорированием своих ошибок в отношениях с другими, тщеславным, заносчивым поведением и агрессивностью. Интересное исследование Твенге и Кэмпбелла показало, что в целом самооценка американских студентов возросла за последние 30 лет. Однако оказалось, что люди с высокой самооценкой в целом обращаются со своим социальным окружением не лучше, чем люди с низкой самооценкой. То есть высокая самооценка не может служить критерием "хорошести" человека.