Эссе по высказыванию Дюамеля( стр 50) "Если культуры нет у людей в сердцах, то нигде её больше быть не может". В эссе должно быть отражено три позиции : 1. согласен/ не согласен с автором, 2. Аргументы, примеры; 3. Вывод.​

Объяснение:

короче вот ответ не кому не довай

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ОБЩЕСТВО И ЕГО СТРУКТУРА 6

2. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО 11

3. ЧЕЛОВЕК И ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 25

ВВЕДЕНИЕ

Происходящее на наших глазах становление нового мирового порядка идет под знаменем защиты прав человека. И хотя этот лозунг во многом лишь идеологическая оболочка национальных и транснациональных интересов ведущих западных стран, само его использование является убедительным свидетельством все усиливающегося внимания к человеческой личности и, соответственно, к проблеме человека в целом. Это объясняется рядом причин. Нарастающая критика науки и естественнонаучного подхода к изучению человеческого мира, осознание его ограниченности привели к переориентированию философии с науки на культуру. Осуществляемый в настоящее время цивилизационный поворот, трансформация индустриальной цивилизации в информационное общество резко повышает роль человеческой индивидуальности, творческого начала в человеке в развитии всех сфер общества. Еще одной причиной является уход с исторической сцены доминировавших в недавнем тоталитарных режимов и проходящая деколонизация, тенденция перехода к социально ориентированному, демократическому и правовому обществу, катастрофическое падение материального и социального статуса человека в нашей стране, имеющее своим следствием обостренное внимание к смысложизненной, экзистенциальной проблематике.

Среди других причин можно назвать настойчивые попытки создать так называемую понимающую социологию, психологию личности и другие, ориентированные на субъекта научные дисциплины, снижение интереса к гносеологической, методологической и онтологической проблематике в самом корпусе философии. Немаловажную роль играет сохранившееся представление о философии как "науки наук" понимание ее как основы наук, особенно тех, которые непосредственно имеют дело с человеком. В рамках этого подхода сформулированы специфические характеристики философского знания, имеющие непосредственное отношение к рассматриваемой нами теме.

Наука формирует так называемую "картину мира", философия же есть теоретически выраженное мировоззрение, в котором "картина мира" является лишь моментам. Для "картины мира" характерен объектный подход. Он является холодной сводкой данных о мире, взятом сам по себе, без человека как человека. В нем нет места свободе, спонтанности, творчеству. Они - в слепом пятне современной науки. Философия же как стержень мировоззрения выражает отношение человека к миру. Это не просто знание, но знание, облаченное в ценностные формы. Они исследуют не мир как таковой, а смысл бытия человека в мире. Человек для нее не просто вещь среди вещей, но субъект к изменению мира и самого себя. Рассматривая научное знание как момент отношения человека к миру, она позволяет взять его в более широком контексте, выйти за пределы внутринаучной рефлексии, более того, рассмотреть уникальные особенности, которые присущи только человеку и никому более.

Наверное, человек становится взрослым тогда, когда понимает последствия своих действий. Не всегда эти последствия можно предсказать со 100% точностью, и ошибаются все, но, к сожалению, самые страшные ошибки мы порой совершаем в молодости.

В юном возрасте нам кажется, что надо успеть все попробовать, везде побывать, каждую минуту проверять на прочность себя и этот мир. Друзья для нас - наивысший авторитет, мы хотим доказать им и всему миру, что ничего не боимся и ни перед чем не останавливаемся. У кого-то подобные эксперименты заканчиваются вполне благополучно, кто-то, к сожалению, ошибается фатально. В первую очередь, это связано с наркотиками. Достаточно не устоять один раз, и под откос пойдет не только жизнь молодого человека, но и его родных.