Прогрес у цій сфері генної інженерії викликав активні дискусії з приводу багатьох етичних проблем та питань прав людини у майбутньому четвертому поколінні: наприклад, чи слід дозволяти клонування організму з окремого гена людини, якщо це дозволено на мишах і вівцях? Яке ваше ставлення до клонування? На вашу думку, чи повинні існувати обмеження на те, що можуть досліджувати науковці?

Я считаю,что маргинал,это скорее всего неполноценное существо, т.к.когда человек находится на самом дне у него совершено другие культурные ценности.
Так же я считаю, что человек, живущий не так как все, частично пренебрегающий социальными стандартами, однако оставающийся в рамках правового поля и норм морали, т.е. не являющийся формально преступником или «плохим парнем» не может называться "человеком будущего",ибо "человек будущего" в моём понимании ,это человек,собравший в себя все идеалы и умения ,недоступные нам сейчас. А человека отказавшегося от социальной среды, нельзя называть идеальным.
В заключении хочу добавить,что человека не при к новым условиям жизни и не имеющего устойчивого социального статуса следует отнести к понятию неполноценное существо.

1. У каждого человека есть потребности, которые он хотел бы удовлетворить и стоят они так же у каждого на разных местах, так как какие он хочет удовлетворить первыми зависит от него.

Но все мы в первую очередь удовлетворяем физиологические потребности: сон, тепло, еда, воздух, вода и кров. Остальные потребности заключатся в: признании(самооценка, уважение окружающих), принадлежности(дружба, любовь, общение), безопасности.

Разные люди выбирают разные потребности, которые они хотели бы удовлетворить первыми, а какие позже. Кто-то откладывает на задний план общение и на первый план выносит потребность в признании,а кто-то стремится к общению, заведению друзей и т.д.

2. Школа может удовлетворить потребность в принадлежности, в признании, интерес к науке, совершенствовании личности, повышении кругозора.

3. Каждый человек ставит одну потребность выше другой и потому люди могут иметь разные понимания о потребности, которую они хотели бы удовлетворить в первую очередь. Общаясь мы копируем некоторые "повадки" окружающих - это касается и самосознания, мы можем потихоньку изменять собственные взгляды на жизнь, на потребности  при общении