Проблематика и содержательность конкретных философских учений главным образом определяется: a) наиболее актуальными мировоззренческими проблемами своего времени; b) идеологическим давлением политической элиты; c) модными, расхожими умонастроениями большинства населения; d) уникальными особенностями индивидуальной судьбы философа. 16. Эволюция философской мысли в целом обусловлена*: a) установкой интеллектуалов на конструирование универсальной и совершенной философской системы; b) логикой преемственного усвоения и приумножения наиболее значимых философских достижений предшественников; c) историческими трансформациями оснований и принципов духовного самоопределения культуры. Несвойственным для мифологического сознания является: a) чувственно-эмоциональный фон мировосприятия; b) сознательно искусственный, вымышленный характер мифологических образов; c) принципиальная неразличимость субъективного и объективного. 18. Синкретизм мифа проявляется: a) в предельной субъективности мифологического духовного освоения реальности; b) в иллюзорности, фантастичности мифологических сюжетов; c) в нераздельной целостности, слитности познавательного, практического, морально-этического и других аспектов, составляющих все богатство человеческого отношения к миру. 19. В отличие от мифа основой рациональности становится*: a) восприятие действительности через призму определенного практического интереса; b) стремление к отчетливому различению объективного и субъективного в содержании сознания; c) непосредственное отображение в сознании конкретной данности явлений. Характерной особенностью восточной мудрости является: a) толкование мироздания в качестве универсального механического автомата; b) трактовка человека как полновластного хозяина своей жизни и судьбы; c) рассмотрение всех явлений как органических элементов целостного, живого мира.